För ett par år sedan satt jag vid ett uteplatsbord på Hotel Inglaterra i Havanna, smuttade på en espresso och tittade på två europeiska män - tröjor som inte var knäppta, stora magar som strömmade över sina byxor, näsor röda av solbränna, händerna lindade tätt runt svettiga Bucanero-öl -Som de kollade in lokalbefolkningen och kommenterade vem de vill sänga och de bästa strategierna för att lyckas med det.
Foto av René Ehrhardt
"Jävla sexturister, " tänkte jag och snurrade ut mina egna berättelser om de två slåsäckarna … och kvinnorna som de till slut skulle ta upp till sina hotellrum.
Deras motiv verkade tillräckligt tydliga för mig: dessa förhållandevis rika män var på Kuba för en sexsemester och letade efter de mest exotiska kubanska skönheterna de kunde hitta och var villiga att spendera allt de bad om att uppfylla sina fantasier.
Moder-dotter-skrivarteamet Annika och Annabella Ardin tog ett mer objektivt tillvägagångssätt efter att ha sett liknande scener i Thailands tjejbarer.
Efter att ha tillbringat lite tid i landet märkte Ardinerna att massor av västerländska män verkade falla - och hårt - för thailändska kvinnor. Så hårt, faktiskt, att män ofta skulle öka hela sitt liv för att se eller vara med dessa kvinnor gång på gång.
Ardinerna såg fenomenet som något mer komplicerat än en form av prostitution.
De ansåg också att fenomenet var tillräckligt annorlunda än andra former av sexturism runt om i världen, och därför försökte de svara på några frågor:
Vad gör thailändska kvinnor så lockande för västerländska män? Bör den västerländska världen betrakta dessa kvinnor som offer?
Och som de frågar tidigt i boken, "Kan det vara så att vi västerländska kvinnor har tappat vår förmåga att kommunicera med motsatt kön, och är det … vi [sic] som driver våra män till våra asiatiska systrar?"
För att ta reda på att Ardins tillbringade mycket tid på att prata med västerländska män i tjejbarer.
Detta är en av bristerna i boken, som Ardins själva medger: deras metod innebär att de mestadels pratar med män, inte kvinnor, vilket resulterar i slutsatser som är ganska ensidiga.
Medan deras iakttagelser ofta är intressanta, blir de också överflödiga ju längre som vattnar in i boken.
Och hela deras kapitel ägnas åt att utveckla en typologi av de typer av västerländska män som åker till Thailand och letar efter kärlek är frestande att anta (trots allt gjorde jag samma kategorisering på den hotelluteplatsen i Havanna), men det är också oerhört stereotyp och verkar undergräva själva syftet som kvinnorna försökte uppnå med att skriva denna bok.
Fortfarande är boken - en snabbläsning - ett intressant försök att förstå dynamiken i väster-thailändsk "kärlek".
