Meditation + andlighet
Att känna oss själva och våra samhällen och se dem i enighet är det första steget i att främja den gudomliga världsandan.
En WISE MANE sa en gång till mig: "Perfektion är en sällsynt och sporadisk händelse." Särskilt för resenärer ringer detta sant.
Från en resenärs perspektiv är varje främmande land en chans att något går löjligt, fruktansvärt amok.
Från en resenärs perspektiv är varje främmande land en chans att något går löjligt, fruktansvärt amok.
Till exempel, i Sydvästra Kina, där jag började min karriär som lärare, verkade ingenting fungera - inte trafik, inte heller tvättmaskiner, bankmaskiner eller ens nattens eller dagens rytmer.
Även klockan 3 på morgonen satte någon alltid upp en byggnad eller slog ner en, åtföljd av den rytmiska takt av karaokemelodier och smällare.
Jag kände att jag skulle kunna dö av sömnbrist, men det ständiga bruset tycktes inte krossa majoriteten av de berömda, lyckliga, lyckliga, ständigt flitiga kinesiska folket.
I Thailand, oavsett hur dysfunktionella saker blev - oavsett om det var frodig sexturism, en värmebölja, en översvämning eller en personal med missuppträdande engelska instruktörer, den allmänna thailändska reaktionen var alltid "mai pen rai", eller på engelska, helt enkelt, "Oroa dig inte för det."
Som Murphys lag säger:”Allt som kan gå fel, kommer att gå fel.” Thailändarna tycktes känna att det bästa sättet att hantera motgångar helt enkelt var att axla, le och fortsätta.
Stoppa, chatta, ta lite te
Här i Indien är mitt största klagomål att enligt västerländska standarder ingenting verkar hända snabbt. Min oh my, hur serene Asien verkar vara, och hur uppslukta och frustrerade är västerlänningarna!
Indisk tid till västerländare verkar röra sig i takt med en tilltagen kaffemaskin och gurgla sig till den slutliga mållinjen. Små uppgifter, som att plocka upp lite frukt på marknaden eller få en skjorta torkad, ta det som känns som tio ljusår att åstadkomma.
En anledning till denna långsamma takt är det faktum att absolut alla vill prata med dig: grannar, vänner, bekanta och nyfikna lokalbefolkningen. Att prata i denna kultur av avslappnade extroverts är en brådskande och viktig sak.
Människor av alla slag stoppar dig på gatan och frågar dig om din dag. De vill veta vad du gör, vart du ska, vad du köpte och om du vill komma över för kaffe, delta i ett bröllop i Nepal, gå i balsal eller bara sitta i solen.
Som en återhämtande typ A-personlighet och integritetsbesatt västern, för vilken allt måste göras med stor effektivitet och individuellt skönsmässig bedömning, är detta en svår situation att acceptera.
Ändå, i sina högljudda, artritiska rörelser, lär Indien mig att uppskatta det gudomliga. Det gudomliga, till skillnad från perfektion, är inte så sällsynt eller sporadiskt.
Gudomlighet i mänskligheten
Indien lär mig att uppskatta det gudomliga. Det gudomliga, till skillnad från perfektion, är inte så sällsynt eller sporadiskt.
Gudomlighet är att vara i ögonblicket, att se den stora bilden, att luta sig tillbaka och känna härlighet i våra dagliga interaktioner med människor och natur, att fundera över alla tingas koppling och hitta en plats för sig själv inom mysteriet.
Guddom är helt enkelt kärlek till ens liv, till en annans eller till det mirakulösa i vilket världen fungerar, på vilket slumpmässigt sätt som helst.
Jag uppskattar indierna eftersom de lyckas balansera "att göra" -listor med vård av familj, vänner och samhälle på ett sätt som de flesta västerlänningar inte kan.
Även om det är löjligt att stärka klichén att”öst” på något sätt är”lugnare” och”mer vänligt” eller”mer spirituellt” än västvärlden, eller att vi på något sätt är”annorlunda” från varandra, är det säkert några variationer i kulturella värden, sociala tillvägagångssätt och prioriteringar.
När Öst möter väst kolliderar de två kulturerna med Big Bang-kraften och en ny värld skapas. Indianer gillar att känna sina grannar, och västerlänningar gillar att sätta upp staket. En del av denna skillnad beror på enkel demografi, men det övergripande faktum är att asiatiska människor värdesätter relationer på ett annat sätt än människor i mitt hemland.
Livets syfte
Förhållanden inom gemenskapen, i Indien, ligger nära det centrala syftet med livet. I själva verket är de kärnan i existensen och därmed kärnan i det gudomliga.
Här är det obegripligt att ignorera de omkring dig. Det skulle vara som att avvisa möjligheten till en värderad vänskap eller social koppling.
Hemma i Kanada är vi långsammare att värma upp för andra. Det är inte att vi inte gillar vänner eller grannar, utan att vi vill utföra våra sociala interaktioner på en mer individualiserad nivå.
Samtidigt har vi också skapat en kultur av rädsla med avseende på de vi inte känner, och vårt sätt att hantera denna rädsla är tyvärr i strid med vår gudomliga mänskliga natur. Rädsla kan hindra oss från att bygga allianser av omsorg och kärlek.
Om vi bor granne med en kriminell eller någon som ger oss en känsla av fara, så ses det som personens individuella problem. Vi fungerar inte på något sätt som ett samhälle för att hjälpa denna person att förbättra livskvaliteten, och därför vår egen.
Den kränkande personen ses som ansvaret för en psykiater, regeringen eller deras vänner eller familj, om de har turen att ha dem.
Det tar en by
I Asien ses människor och deras problem som saker som kan arbetas igenom via samhället. Att vara isolerad från sina vänner och familj ses som en stor tragedi och ett misslyckande av vår mänskliga potential att upprätthålla viktiga relationer.
Jag har lagt märke till att även när saker och ting går fel i Asien, är problem oftast tagna i steg. Människor och relationer förväntas inte vara perfekta, men de förväntas vara vänliga.
Det här är lektionen att”öst” kan lära”väst” om vi är villiga att lyssna. "Västern" har gjort mer framsteg när det gäller att vårda den individuella psyken och rättighetsförklaringen, men den har ännu inte integrerat denna respekt för individer i den obestridliga helheten.
Jag har nu lärt mig att om någon vill stoppa oss på gatan för att känna till vårt namn (eller till och med vår personliga verksamhet), så låt dem - det kanske bromsar oss, men på lång sikt kommer det att påskynda oss i att skapa typ av värld vi vill leva i.
Tar tid att främja mänskligheten
Det finns ingen skillnad mellan”öst” och”väst” förutom den vi skapar för oss själva.
Att känna oss själva och våra samhällen och se dem i enighet är det första steget för att främja mänskligheten, och därmed den gudomliga världsandan.
Medan världen är full av katastrof och sorg, är den också full av skönhet. Rädsla, isolering och styvhet tjänar ingen, och mitt i kaos är två huvuden (eller 8 miljarder) bättre än ett.
Varför inte låta vår internationella värld sjunka med värmen i våra kombinerade styrkor?
Istället för att försöka övertyga oss själva om att”öst” och”väst” är lika långt ifrån varandra i ideologin som i geografin, skulle vi göra bättre för att släppa den kulturella osäkerheten och börja på resan för att förstå tillsammans.
Det finns ingen skillnad mellan”öst” och”väst” förutom den vi skapar för oss själva. Vår internationella värld är inte en ursäkt för att främja idéer om upplevd "kulturell renhet", utan snarare en möjlighet att veta mer och dela undrar om gudomlighet tillsammans. För båda halvkloterna är detta en lektion att växa vidare på.
Med målet om gudomlighet kan vår värld aldrig bli perfekt, men åtminstone kommer den att förenas.
