Resa
Kristine Fuangtharnthip kommer ner till språket och resekulturen.
Jag SAGER FÖRST orden på ett vandrarhem i Spanien. Le persone non fanno i viaggi, sono i viaggi che fanno le persone. Under resten av resan och i flera år efter var jag under intrycket att det här var något gammalt italienska ordspråk. Senare upptäckte jag att det är hämtat från John Steinbecks resor med Charley:
I början av denna post försökte jag utforska resornas natur, hur de är saker i sig själva, var och en enskild och inte två. Jag spekulerade med ett slags undrar om styrkan i resorens individualitet och slutade på postulatet att människor inte tar resor - resor tar människor.
Steinbecks val av ord framställer resan som suverän, ersätter resenärens vilja och drar honom med för resan. Översättningen påverkar emellertid hantverk. Den använder biljettpris, det italienska verbet för "att göra" eller "att göra." I detta fall formar resan resenären och skapar honom till en nyare version av sig själv.
Sedan jag började studera mitt första främmande språk för sju år sedan slutade jag aldrig för att överväga skillnaden mellan att”göra” en resa på ett romanskt språk och”ta” en resa på engelska. (Bland annat säger jag att tyska använder också verbet för att "göra" i denna fras, medan danska använder motsvarigheten "att ta.")
Jag accepterade att fransktalande "gör" resor, precis som jag accepterade att de "borstar sig själva tänderna" och säger året 1999 som "tusen niohundra fyra tjugo tio nio." Kommer från ett språk där "brandfarligt" och "brännbart"”Är synonymer, och där” klyvda”kan betyda antingen avskuren eller fastnat ihop, har jag aldrig varit i någon position att ifrågasätta språkliga idiosynkrasier.
Men nu när jag har lagt märke till kan jag inte sluta stanna vid det. Jag är fascinerad av tanken att en persons språk kan predisponera honom att föreställa resor på ett visst sätt. (Mer generellt är idén att egenskaperna hos vår modersmåla formar eller åtminstone påverkar vår världsbild kallas språklig relativitet, eller Sapir-Whorf-hypotesen.)
Det betyder att någonstans i världen gör en tjej som inte är annorlunda mig på sin resa just denna sekund och smide den med varje fotfall, varje konversation och alla andra val hon gör. Jag kan föreställa mig att hennes sinne sy ihop dessa nya minnen - ljudet och lukten av roti canai, fullmånen som lyser på en konstig stad, den knasande statiken från hennes sista telefonsamtal hem - och sedan sy dessa upplevelser i hennes väsen. Liksom sand i öknen är denna existens samtidigt kornig och hel.
Jag är inte säker på att någon fras på engelska omfattar denna idé om skapelse. Det finns tillfällen när vi använder frasen "för att göra en resa" (som i "Jag måste resa till banken"), men det handlar mer om nödvändighet - med att behöva göra något - än med konstruktion.”Att ta en resa” kallar en vision om resor som är helt formade, lediga och stillastående på en hylla.
Vi talar om att ta resor när vi talar om att gripa något från världen.
Det antyder att de inte kan skiljas från varandra. Det antyder till exempel att min solotur över Schweiz var identisk med mina förälders resa dit på 1980-talet, och jag tvivlar på att någon skulle hävda att det var det. Istället för skapelsen har vi besittning. Vi talar om att ta resor när vi talar om att gripa något från världen.
Jag måste erkänna att jag förföljer besittning. Jag växte aldrig ut den barnsliga troen på att vi alla är olika; Jag besegrade mig fortfarande för att låtsas unikhet. Jag önskar en slags erövring över de resor jag har tagit.
Jag vill bära dem med mig, göra dem till en del av mig så att de skiljer mig från någon annan. Jag skulle vilja äga sikten av solrosfält i Sevilla; att ha den kvävande fuktigheten i Bangkok; att hävda Outbacks förkylningskylning för min egen, även om jag vet att otaliga andra också kan hävda det, kanske mer med rätta. Jag vill ha dem för att de ger tro till illusionen att det finns något speciellt med min distinkta kombination av upplevelser. Utan dem hade jag lika gärna aldrig lämnat hemmet alls.
Misför mig inte. Jag vet att min mentala erövring inte spelar någon roll, och att ingen försöker ta dessa saker från mig. Jag är medveten om att om jag vill äga soluppgången på Uluru, koppla in det mellan minnet om en tidigt morgonsmältningsorgan och den efterföljande tuppluren efter frukosten, kommer det aldrig att påverka solen som stiger upp och går ner varje dag från nu fram till slutet av tiden.
Poängen är att jag har kommit till den diskussionen på grund av ett enkelt ord: ta. Det är anmärkningsvärt att ett enda verb kan koppla till att ta en resa med så olika begrepp som att ta en tupplur, ta kredit, ta del och ta godis från en baby, precis som på franska, faire un voyage (ta en resa) är kopplad till faire ses valises (paketresväskor), faire le lit (att göra sängen) och se faire des amis (få vänner).
De banor vi snurrar, även om de är oupplämda av medvetenhet, styrs av de språkliga konstruktionerna av våra sinnen och kulturer. Kan vi ändra sättet att vi ansluter resor, tar och gör? Skulle det göra någon skillnad om vi gjorde det?
Den romantiska i mig säger ja, eller vill åtminstone tro det. Jag vill inte ta resor, bara för att Steinbeck varnar, jag vill inte att en resa ska ta mig. Jag vill göra resor; Jag vill bygga dem. Jag vill göra val som påverkar deras rikedom. Jag kan bara hoppas att faux-ordspråket är sant och att i sin tur mina resor kommer att skapa mig en bättre, modigare och klokare version av mig själv.
