Nyheter
VARJE JANUARI I FÖRENTA STATERNA firar vi livet för medborgerliga rättighetsledaren och minister, Martin Luther King, Jr. Dessa firandet fokuserar ofta på King's dröm om att avsluta diskriminering i Amerika. Men de nämner sällan att MLK också var en ivrig resenär och hade en vision för rättvisa som sträckte sig långt utanför USA. Genom hans besök på platser som Indien och Ghana och hans interaktioner med människor runt om i världen, här är sex insikter som MLK lärt sig:
1. Att avsluta rasism och kolonialism är en global kamp
King's tog sin första utlandsresa för att fira Ghanas nya självständighet 1957. Enligt Stanford University: s MLK Research and Education Institute:
”Kungens resa var symbolisk för en växande global allians av förtryckta folk… hans närvaro representerade ett försök att bredda räckvidden för medborgerliga rättigheterna i USA på hälen till den framgångsrika Montgomery bussboikott. Kungen identifierade sig med Ghanas kamp; dessutom erkände han en stark parallell mellan motstånd mot europeisk kolonialism i Afrika och kampen mot rasism i USA.”
Medan han var i Accra, mötte King USA: s vice president Richard Nixon. Han sa till honom "Jag vill att du ska besöka oss ner i Alabama där vi söker samma slags frihet som Guldkusten firar."
King kom ihåg att gråta av glädje när den ghananska flaggan höjdes för första gången och symboliserade kulminationen av en lång självständighetskamp. Han reflekterade senare under en radiointervju:
”Denna händelse, födelsen av denna nya nation, kommer att ge drivkraft för undertryckta människor över hela världen. Jag tror att det kommer att få globala konsekvenser och återverkningar - inte bara för Asien och Afrika, utan också för Amerika …. Det förnyar min övertygelse i den ultimata triumf för rättvisa. Och det verkar för mig att detta är ett vittnesbörd om det faktum att rättvisens krafter så småningom segrar i universum, och på något sätt universumet själv är på sidan av frihet och rättvisa. Så att detta ger mig nytt hopp i kampen för frihet.”
2. Ansträngningar för social rättvisa i andra länder kan fungera som modeller. Lär av dem
I färgad kosmopolitism: Den delade kampen för frihet i USA och Indien, visar Carnegie Mellon University historikprofessor Nico Slate hur södra asiater och afroamerikaner lärde av varandras rörelser. Även om de två aldrig träffades studerade MLK Gandhi noggrant. Detta var ett visionärt, andligt band över kontinenter som firade människors värdighet genom flera punkter av religiös och sekulär insikt. Även om många kritiserade King för att ha följt en icke-kristen, förde han Gandhis relevanta insikter i USA: s situation. Skiffer skriver:
”Kung ärvde och gjorde sina egna till en tydligt afroamerikansk Gandhi. King's Gandhi, förankrad i den långa historien om svart antikolonialism och mycket mer än en symbol för icke-våld, förkroppsligade kraften i färgad kosmopolitism som gifterades med den svarta kyrkans befrielseteologi."
När King besökte Indien var hans respekt för kampen för frihet och rättvisa där tydlig. På sin första indiska presskonferens sa han: "Till andra länder kan jag gå som turist, men till Indien kommer jag som pilgrim."
3. Du kan inte slåss mot en typ av våld utan att också erkänna andra typer av våld som sker runt om i världen
Som framställts i Tavis Smileys, Death of a King: The Real Story of Dr. Martin Luther King Jr.'s Final Year, King's engagemang för rättvisa och mänsklighet överallt - inte bara i Amerika - ledde honom till att göra ett av de mest kontroversiella anförandena av sitt liv exakt ett år före mordet. Efter att ha sett bilder på effekterna av Napalm-attackerna på vietnamesiska barn, åtog sig King att leverera huvudadressen på den nationella konferensen för Clergy and Laymen Concerned about Vietnam. Många av hans rådgivare uppmanade honom att hålla fokus på amerikanska medborgerliga rättigheter, men King's samvete berättade honom annars. I talet sade King:
"Jag visste att jag aldrig mer kunde lyfta min röst mot de undertryckta vålden i gettotterna utan att först ha talat klart med den största utövaren av våld i världen idag - min egen regering."
4. Bekämpning av rasism och imperialism skapar ett gemensamt band av världsbrorskap
I en berättelse från 1959 om det månadslånga Indienbesöket i tidningen Ebony skrev King att det indiska folket hälsade honom med stor gästfrihet:
"Den starkaste banden av brödraskap var den vanligaste orsaken till att minoritets- och koloniala folk i Amerika, Afrika och Asien kämpade för att kasta bort rasism och imperialism."
Ebony-artikeln visar också att King såg kampen för ekonomisk och rasiell rättvisa som en global insats. King skrev:
”Till skillnad från de fattigdomar, det finns indier som är rika, har lyxiga hem, landade gods, fina kläder och visar bevis på överätande. Borgarkviten, svart eller brun uppför sig ungefär samma över hela världen.
Och sedan finns det, även här, problemet med segregering. Vi kallar det ras i Amerika; de kallar det kast i Indien. På båda platserna betyder det att vissa betraktas som underlägsen, behandlas som om de förtjänar mindre.”
5. Icke-våld är inte en taktik utan ett sätt att leva
Under många års studier och reflektion uppstod denna skillnad för King under sin resa till Indien. Många anhängare av Gandhi utnyttjade våld av taktiska skäl. De frågade King: "Är våldsamhet med dig en trosbekännelse eller en politik?" Han svarade, "Jag har trodd på det som ett sätt att leva. Kanske kommer de flesta i amerikanska fortfarande att behandla det som en teknik.”
6. Djup respekt och förståelse är avgörande för internationellt samarbete
I sitt ebenholtsverk kommer Kings avslutande reflektioner över vad som bör göras för att stödja fattigdomsbekämpning i Indien, låta bekant för alla som regelbundet arbetar med bästa praxis i internationell utveckling:
”Vad vi än gör ska göras i en anda av internationellt brödraskap, inte nationell själviskhet … Det skulle vara en välsignelse för demokratin om en av de stora nationerna i världen, med nästan 400 000 000 människor, bevisar att det är möjligt att ge ett gott liv för alla utan att överlämna sig till ett diktatur av antingen "höger" eller "vänster". Idag är Indien en enorm kraft för fred och icke-våld, hemma och utomlands. Det är ett land där idealisten och den intellektuella ännu respekteras. Vi borde vilja hjälpa Indien att bevara hennes själ och därmed hjälpa till att rädda vår egen.”
