Meditation + andlighet
Foto: yosoyjulito
Att ta den mytiska väg-mindre-reste betyder att möta försök, frestelse, död och återfödelse.
Del II: Initiering
Resor är en grundläggande mänsklig aktivitet som praktiseras över hela världen i tusentals år. Det handlar om upptäckt - passionen att följa där en okänd väg kommer att leda oss - och det kan omforma hur vi ser världen och oss själva i den.
Detsamma kan sägas om myten. Orsakerna till resor är identiska med varför vi studerar myten: att utforska nya sätt att leva, att lära sig mer om världen och bättre förstå människans fantasi.
Det som ingen mytolog innan Joseph Campbell insåg var mytens betydelse för samtida levande. Han var mycket medveten om att myten kan tala med den moderna världen. Nyckeln är att se myten som en metafor för andlig instruktion snarare än historiskt faktum. Campbell trodde att fixering vid bokstavliga avläsningar gör oss blinda för underliggande meddelanden. Myter tillhandahåller existentiella skyltar att navigera efter, och de bör läsas symboliskt, inte faktiskt.
Föreställ dig till exempel en man som är redo att gå på jobbet på morgonen. Han kysser sin hustru och säger:”Jag ska ta livet av drakarna.” Vi förstår verkligen hans betydelse - han kommer att möta dagens utmaningar, inte att jaga ned stora ödlor. Han kastar sig själv i en metaforisk roll som en hjälte.
Men om han går ut genom dörren med ett svärd i handen, har han tagit metaforen bokstavligen. Problemet är inte bara att detta är olämpligt för kontoret, även på en vardag. Genom att återskapa bilden bokstavligen missar han poängen med den heroiska bilden - den djupare betydelsen av det figurativa budskapet.
Där den mytiska vägen leder
Campbells hjälte uthärdar mytiska teman i sin resa, och några av de mest djupgående möts i världen utanför hemmet, eller "Dream World". Genom att upprepa de andliga upplevelserna från många resenärer innebär initiering av mysteriet sex steg:
Foto: h.koppdelaney
1) Trials Road: The Dream World representerar de bevisande grunderna för hjältens lämplighet. Markerad av en hel del snubblar, möter hjälten yttre utmaningar av alla slag: mental, fysisk, emotionell, etisk, hängiven och så vidare.
Försöken med det flyktiga drömområdet är förberedelser, en chans att lära sig reglerna. Hjältar kan drabbas av återvändande av tvivel, men inför dessa hinder bevisar hjältens värde. Endast de som”pratar och promenerar” kan gå vidare till framtida stadier.
2) Mötet med gudinnan: "Kvinna", skrev Campbell, "på mytologins bildspråk, representerar helheten av vad som kan kännas." Ett gemensamt drag i Hero's Journey är att möta gudomlig feminin insikt, tolkad som " sant att se”.
Även om det traditionellt avbildas som manligt, är bokstavlig översättning av hjältens kön inte budskapet. Talat i dagens dialekt är temat för detta scen att harmonisera maskulin handling med feminin mystik, förena båda aspekterna av hjältens identitet utan att en fasett överväger den andra.
För en hjälte som är för mjuk eller skurk för facket blir resan anti-heroisk. Utförande och essens måste balanseras för att få hjältens identitet överens, utan att förlora nåd eller styrka. Vigor blir brutism, charm blir föreställning, om den ena sidan överskuggar den andra.
”Ett bra sinne måste vara androgynt.” –Samuel Taylor Coleridge
Endast genom visning av det "mjuka hjärtat" bedömer hjältar och hjältinnor om sin "saknade hälft" - ett steg som bekräftar hela utbudet av den framkallade psyken.
3) Kvinna som frestelse: Troligtvis inte en del av varje resa, detta steg hänvisar till den ständigt närvarande libido. Campbell betraktar frågan om sexualitet som kritisk: hjältar får inte lockas varken från resan eller från sin egen identitet. Genom att omfatta kunskapens gudinna görs en hjälte också medveten om "orenhet" eller "karnalitet" i kontakt över gränserna - rörelse är sexuell.
Ofta ett förspel till förening (vissa kan säga återförening) med gudinnan, måste hjälten hantera lockelse från vägen. Som en låga med kraften att hjälpa eller skada måste respekt för facket betraktas. Väggning av den mörka sidan skapar stress, medan kontakten med den strålande livskällan brinner och skadar hjältens högre jag. Konflikten är att hålla kontrollen - att stå emot sirens lock är frihet att välja, mot servititet mot personliga demoner.
4) Försoning med fadern: Detta steg börjar klimat på initiering: att samla de slutliga krafter som krävs för att anta manteln i förebilden. I enklare termer är det att säga”jag kan göra det själv” - för att förändra potential till förtroende.
Genom att integrera den symboliska positionen för far (eller mor, om hon är kvinna), integrerar hjälten också en modell av "lagen" - lagen om hur man lever på egna villkor. Campbell beskrev detta steg som att utveckla den vitala visdomen för det slutliga priset för att slutföra initieringen. Han såg det som en form av försoning (”en-på-en-ment”) med sin potential, att se föräldersfiguren som en dödlig vaktmästare, inte en oöverkomlig väktare.
Foto: h.koppdelaney
”Hjälten överskrider livet med sin speciella blinda fläck och för ett ögonblick reser sig för att skymta källan. Han ser farens ansikte, förstår - och de två är försonade.”
5) Apoteos: Apotos betyder "att bli gudlik". Ansvaret som förvärvats i föregående steg öppnar hjälten för ett nytt sätt att förhålla sig till livet, det sista steget som behövs för att möta”skugg-jaget” - det största hotet mot hjältens karaktär.
Detta är ett möte med en typ av död: en död av oskyldighet, av "vad-var", som liknar vidarebefordran från hemmet till själva drömvärlden.”Sången var” förstörs och integreras igen; egot upplöses och omkristalliseras i en ny medvetenhet - en återfödelse. Hjälten omfattar deras naiva förflutna, deras nuvarande roll och framtidens riktning med den nya kraften de nu kontrollerar.
6) The Ultimate Boon: Vid återfödelsen vinner hjälten ett andligt pris. Ofta avbildat mytiskt som en magisk elixir, kopp eller enhet som ger odödlighet, oändlig mat och vatten eller läkning, kan det också verka som en skatt eller en kraftfull ny medvetenhet. Ändå är detta fortfarande symboler för boonens verkliga betydelse: ett slut på lidande, att reparera en klyft eller läka ett sår. Priset stöder känslan av harmoniskt liv, och den verkliga kärnan i belöningen är att flytta bortom symboler till uppenbarelse.
Välen bekräftar myten som ett sätt att koppla individer till orsakerna till deras samhällen.
En gåva som ska delas, bekräftar välsignelsen myten som ett sätt att koppla individer till orsakerna till deras samhällen. Men uppenbarelsen presenterar en ny barriär: hur man kopplar det nya jaget till det liv som finns kvar. Resan blir en spegel på sig själv: efter att ha översatt Dream World, måste hjälten relatera sin insikt till den avgång vanliga världen. Resan är ännu inte fullbordad - beslutet om var man ska etablera hem övervägs i nästa fas, Återvänd.
Har du upplevt resor som liknar Campbells mytiska resa? Dela dina tankar nedan
Läs serien:
- Del I, Heroic Travel: Joseph Campbell and the Power of Mythic Journey
- Del III, Heroic Travel: The Mythic Art of Homecoming.
