FÖR VI SÄTTER på New Yorks första tyst fredsvandring, berättade Dr. Stephen Fulder berättelsen om rabbinen som sa till sina studenter, '' Det finns två sätt att göra fred, det vanliga sättet och det mirakulösa sättet. ' En student kommenterade: "Jag antar att det är vanligt att sitta ner och prata med din fiende." 'Nej, ' sade rabbinen till honom, 'det är det mirakulösa sättet.'”Fulder, en Vipassana-buddhistlärare från Galiléen, har lett många tysta fredsvandringar i Israel. Ingen har lyckats avsluta den israelisk-palestinska konflikten. Men de gav fred till marken under sina fötter när de gick den marken.
New York Academy of Medicine var fylld med vandrare som var draperade med vita fredsskydd. Jag kände igen buddhistlärare, judiska aktivister och kvakare från tidigare handlingar. Sufis var där också, och muslimer som inte var Sufis. Det var svårt att skulpturera många hundratals av oss till den nödvändiga enstaka filen.
Dr. Stephen Fulder. Foto av författare.
Jag började uppskatta regeln om en enda fil när vi promenerade i det lilla regnet längs Central Park. Det tog bort frestelsen att prata, det underströk vandrarens ensamhet och promenadens vanliga. I livet går vi ensamma även när vi går tillsammans. Fred är både en enkel och kollektiv strävan.
Jag hade aldrig tidigare varit i en åtgärd där det inte fanns några banderoller eller sånger eller fördärvade andra. Vandringen leddes av ett skylt som lyder: NY SILENT PEACE WALK JOIN US. Det var det.
En handling som inte tillskriver skylden är öppen för alla. Fulder är inte alls politiskt. Han motsätter sig ockupationen och hänvisar till israelisk politik på Västbanken och Gaza som avidya (okunnighet.) Han vägrade själv att göra militärtjänst. En gång höll han dialoger mellan israeler och palestinier i Nablus. Alla var skyldiga att lyssna tyst på berättelserna om den andras smärta. Israelernas rädsla för terroristbombningar och fördrivning måste lyssnas på av palestinier precis som palestiniernas rädsla för israeliska soldater och fördrivning måste lyssnas av israeler.
Jag lyssnade i regnet på de tysta rörelserna av stegen framför mig och stegen bakom mig. Jag lyssnade på traslarna och människorna som pratade i sina mobiltelefoner. Jag lyssnade på mig själv och tänkte: Har detta något att göra med kampen om land och kraven på land? Kan det finnas en ny politik som inkluderar en agenda för att lyssna och kanske gå när man lyssnar?
