Berättande
När det nya året går in kommer de av oss som är lyckliga att ha undkommit en paus att få den skurrande uppgiften att anpassa sig tillbaka till det dagliga livet. Oavsett om 9 till 5, skiftarbete, frilans eller arbetslösa, återkomst från en resa börjar skapandet av planer för nästa. Och så börjar processen att kamma igenom oändliga recensioner och reseavtal, och den lockande kedjan av dagdrömmar om nästa flykt.
Men vad är det som får så många av oss att spendera vår dyrbara tid och resurser på att skapa nästa äventyr hemifrån? Vad är roten till denna till synes omättliga önskan om utforskning? Och vad avslöjar det om oss, som en millennial generation som sakta kommer till sin egen som den största och potentiellt kraftfullaste demografin för världens största industri?
Lite om nomadism
Det mänskliga samhället spårar sina rötter tillbaka till den primitiva jägarna-samlingen. Som Cambridge Encyclopedia of Hunter and Gatherers uttrycker det:”Jakt och insamling var mänsklighetens första och mest framgångsrika anpassning och upptäckte minst 90 procent av människans historia. Fram till för 12 000 år sedan levde alla människor på detta sätt.”Utöver ett konstant fokus på existentiell överlevnad fanns det mycket lite annat att distrahera och komplicera.
Jägare-samlarföreningar var rörliga, smidiga och jämlika. Kvinnor åtnjöt paritet med sina manliga motsvarigheter, och ledare framkom endast för specifika och tillfälliga behov. Egalitarism styrde för att rörlighet kräver minimering av materiella ägodelar. Du äger bara vad du kan ta med dig. Denna brist på ackumulerad materiell rikedom innebar att överskottet av resurser som behövdes för att stödja icke-arbetarmedlemmar i klanerna, som präster eller aristokratin, helt enkelt var omöjligt. Materiell ojämlikhet kunde inte existera.
Foto: Tirachard Kumtanom
Antropologer har kommit till att utmana den Hobbesiska uppfattningen av den primitiva människans liv som "ensam, fattig, otäck, bråkig och kort." Faktum var att nomaderna måste möta mindre arbetstimmar (endast 6, 5 timmar om dagen), åt också om inte bättre än deras stillasittande ekvivalenter och fann lätt tillfredsställelse på grund av bristande beroende av materiell rikedom för validering. Ekonomiska relationer bestod av en tjock webb av delning och resursutbyte, en gåvaekonomi.
Ovanstående är inte avsett att idealisera pre-neolitisk tid. Det kan emellertid ge lite perspektiv beträffande önskan om ett rättvisare samhälle, ett samtal som ofta är bedrivet av etableringen som naiv och tillskrivs de unga och vidögda - för närvarande en plats fylld av generationen Y. Det bevisar att människor är inte anslutna till konkurrens med nollsumma, att den ekonomiska "överlevnaden av de finaste" inte är vår "fabriksinställning."
Nu är de flesta av oss inte eller kommer någonsin att upprätta en riktig nomadisk livsstil. Men som med våra förfäder motsvarigheter, vars nomadiska livsstil var en rutin av tillfälliga migrationspipar på jakt efter näring, med en ordinerad önskan att återvända hem, önskar vi fly för mental eller spirituell manna. Vi söker exotiska oaser där likasinnade individer samlas för anekdotproduktion och rå mänsklig anslutning.
Mänsklighetens uppstigning
Nomadiska samhällen, mobila, egalitära och fria, representerade den enda modellen att leva från människans gryning fram till den neolitiska revolutionen. För 12 000 år sedan gjorde de första tecknen på jordbruksmetoder markeringar i regioner som Mellanöstern, Sydamerika och Östasien. Antagande av teknik som en sådan växtskötsel, jordbruk och relaterade tekniker ger grunden för en alternativ form av levande, stillasittande natur och komplex form.
När jägare-samlare gav upp spjut för hes, måste nyligen myntade bönder bygga permanenta strukturer för att hysa familj, boskap och spannmål. Att skörda det du sade betydde långa säsonger att överleva genom svett på din panna och det livlösa paradiset i det nomadiska livet blev en sak av legender och myter. Samtidigt gav förbättrade skördar det kaloriöverskridande som behövs för större familjära och stammande enheter, och överskottet för att ge alla fasetter av kultur och samhälle som vi har accepterat som givna.
Jordbrukare som slitar sina dagar bundna till jorden gör enkla mål för banditer och rovdjur, vilket resulterar i skapandet av väpnade försvarsstyrkor. En metod för kommunikation med det övernaturliga behövdes för att säkerställa en framgångsrik framtid, vilket ledde till upprättandet av en prästklass. Ökad komplexitet och tillväxt av olika familjära enheter som nu är anslutna genom närhet krävde effektiv centralisering av resurserna, vilket väckte den härskande klassen med alla dess fångster av social dominans och prakt.
De som svalts upp av stillasittande imperier injicerades med kraft i systemet för evig ojämlikhet som anges ovan.
Hantverkare och hantverkare handlade sina verk med dominerande klasser för att skydda och gynna, med lantbruksklasserna för mat och med andra hantverkare för att uppnå materiell rikedom. En handelsklass, den fulländade mellanhanden genom vars outtröttliga arbetsteknologi, filosofi och alla andra underverk i det mänskliga sinnet överfördes globalt, vävde framväxande bosättningar i sammanlänkade samhällen. Genom tvång, handel och strategiska allianser flyttade enkla samhällen vidare till fiefedom, riken och till och med imperier.
Nomaden framträdde som slaven för de växter och djur han försökte dominera; ett offer för framsteg. Denna ordspråkiga boll och kedja gjordes desto mer verklig genom tillkomsten av kodifierade system för lagar och reglering som var avsedda att formalisera klassstrukturen. Oavsett om de framgick av gudarnas uppenbara uppgifter som de levererats av sina företrädare på jorden, eller den lag som lagts fram av den härskande klassen och förstärktes av deras monopol på våld, blev personens roll förkalkad, förutbestämd vid födseln.
När samhällen växte vidare i komplexitet och fackdelning, gjordes enhetliga valutaenheter, representerade först i skal och lertavlor och så småningom i ädelmetaller, nödvändiga för regleringen och effektiv dominans av de få, myntarna. Kungen garanterade myntets värde, återigen både genom sitt monopol på våld och hans undersålders förtjusande servituitet, som hölls på plats genom ekonomisk skuld, dogmatisk fealitet och rädsla. Makt är beroendeframkallande och så konsolidering av makten ledde till en hunger för ytterligare expansion.
Foto: Ertz
Nomadstammar som vägrade att frivilligt ge upp sin livsstil tvingades göra det av brute force. Lands och resurser bifogades och gjorde privata innehav av den härskande klassen. Nomader som lyckades fly måste tvingas på allt mer karga och mindre önskvärda territorier. Under tiden injicerades de som svalts upp av stillasittande imperier med kraft i systemet för evig ojämlikhet som anges ovan.
Naturligtvis är historien aldrig så linjär som den verkar, och nomader skulle spela en viktig roll i det kontinuerliga flödet i samhället i tid. Namn som Genghis Khan och Attila the Hun är synonymt med den störande styrkan av migration och kulturstörningar. Ändå återspeglar en bred överblick över de senaste 12 000 åren nomadismens stadiga nedgång och de värden som den innehöll inför ett stratifierat, stillasittande levnadssätt.
Motstridande konkurrens med nollsumma blev landets lag.
Tusenårsresenären
Av vissa konton ska resor betraktas som världens största industri. Det kommer att stå för nästan 10% av den globala BNP fram till 2020, ger sysselsättning för en av elva globalt och anses vara den ledande exporten för 83% av världens utvecklingsvärld. Det är lika gammalt som mänsklighetens första steg och så bred som vår önskan om utforskning kan ta oss.
Inom de kommande fem till tio åren kommer generation Y att representera den mest värdefulla demografin i resor. Det står för närvarande cirka 180 miljarder dollar per år i utgifter och förväntas trenda uppåt när millennialerna tänker ta längre och mer frekventa utlandsresor.
Som en följd av detta har den här demografin fått glädje av branschens rampljus, med industrigrupper och konsultgrupper som försöker ge insikt i millennialresenärens tankesätt, och formar ett ökande band av generation Y-fokuserade kampanjer från resans ledande varumärken som syftar till att samla millennials uppmärksamhet och lojalitet.
Genom att destillera insikten från erkända enheter som MMGY Global, Boston Consulting Group och Skift, kan tusenårsresenären sammanfattas på så sätt:
- De gynnar erfarenhet framför materiella produkter. De söker självuppfyllelse på sina resor och önskar vara resenärer snarare än turister.
- De kommer att förlita sig först på kamrater och muntliga ord, och föredrar att använda sina fysiska och sociala nätverk för insikt. De är villiga att spendera de extra timmarna på forskning för att säkra de bästa resorna till bästa pris.
- De föredrar att resa i grupper av likasinnade individer och söka upplevelser där de kan få kontakt med fler av sina släktingar.
- De är i allmänhet mer öppna för att utforska nyare, misshandlade destinationer och resa utomlands så mycket som möjligt.
- Resor är ett annat område av "livsstil". Således återspeglar valet i resa Millennials känsla av identitet.
I dagens värld, där rikedom och lycka mäts som ackumulering av materiella varor som hela tiden marknadsförs, ger resor en flykt till en värld som vi önskar att vi visste. Attributen från den tusenåriga resenären som anges ovan korrelerar direkt med de värden som våra nomadiska förfäder uttrycker. De utforskade nytt territorium med sina släktingar, som fungerade som sina följeslagare och rådgivare. Att äga bara vad de kunde bära, kunde rikedom och lycka inte tillskrivas jordiska ägodelar. Resor, själva basen i deras livsstil, bildade varje aspekt av nomadens identitet.
Tusenårsgenerationen ser upplevelsen som den nya lyxen. Anekdoter berättas vid fester och runt vattenkylaren på samma sätt som Epics överfördes gång på gång runt lägereldarna i det forna förflutna. Upplevelsens värde har nyligen återupptäckts, men det har samma värde som det innehöll innan materiella varor debuterade. Dina berättelser är märken av mod, styrka och virilitet. Den guldklocka du bär pekar inte på något av det.
Vi kommer alltid att resa. Det ingår i vårt DNA.
Den dramatiska uppgången i globalt besatta festivaler, evenemang och retreater representerar en modern återgivning av oaser, säkerställda platser där överlevnad möjliggjordes både fysiskt och kulturellt. Utöver tillhandahållandet av vatten och mat var oaser platser för mötes, utbyte och förbättring. Släktskap skapades och förstärktes genom att dela historier, gåvor och naturligtvis kroppsvätskor. Samlingarna utvecklades från händelser som behövs för överlevnad, till tillfällen av firande som ivrigt väntade på.
Samtidigt som dagens festivaler framträder från en annan uppsättning av kontextuella behov, har samma önskan om anslutning och utbyte. Deltagare kommer att resa över kontinenter för att delta i en Burning Man, en Kalu Yala eller en Coachella. Händelserna är en plattform för omvandling av alla slag, skapande av en tillfällig "rörlighet", ett samhälle definierat av delade värden och snarare än födelsens identitet. När de återvänder till "standardvärlden", njuter deltagarna av sina transformativa upplevelser genom att återberätta anekdoter och fantasera om deras nästa flykt.
Millennials, åtminstone de flesta av oss, kommer inte att avstå från fångsterna i det västra samhället till förmån för jägaren-samlarlivet. Men en stigande självmedvetenhet och medvetenhet om önskan att ansluta sig till de formativa värden som förlorats i uppstigningen av västerländsk hegemoni bildar våra mönster som resenär, och faktiskt vår övergripande generationsidentitet också.
När jag tillhandahåller en del avgränsning för rötterna till våra önskningar att resa och det historiska perspektivet som förbinder dem i mänsklighetens gryning, hoppas jag att vi ska ha modet att ta det efterfrågade nästa steget: att återlämna de gamla / moderna värdena till roder. Vi kommer alltid att resa. Det ingår i vårt DNA. Men precis som de gamla nomaderna så småningom kom tillbaka med ny kunskap och erfarenhet, har vi i uppdrag att plantera hemma lektioner och minnen som samlas utomlands och vårda samhället och samhället som vi vill leva i.
Den här artikeln publicerades ursprungligen på Medium och publiceras här med tillstånd.
