Nyheter
På onsdag kommer Japans inkommande kejsare, Naruhito, att stiga upp till tronen ett dygn efter att hans 85-åriga far abdikerade. Och för första gången på århundraden kommer en kvinna att vara närvarande för att bevittna troningen, även om den kvinnan inte kommer att bli den nya kejsarens hustru. Satsuki Katayama, den enda kvinnan i premiärministerns kabinett, kommer att närvara för ceremonin, men kejsarens fru, Masako, får inte delta. Enligt kejserliga hushållslag får kvinnor i kungafamiljen inte vara i rummet när kejsaren får regalien som representerar hans uppstigning.
Det är inte överraskande att lagen antar att kvinnor heller inte får regera. Varje kvinna som är född i kungafamiljen måste officiellt lämna den när de gifter sig och lämna den kejserliga familjen med mycket få arvtagare. Premiärminister Abes regering har emellertid förespråkat kvinnors empowerment och lovat att diskutera kvinnornas roll i den kejserliga familjen efter den nya kejsarens uppstigning. Det finns emellertid en stor konservativ pushback för att ge kvinnor mer makt i den kejserliga familjen.
Hidetsugu Yagi, professor i juridik och filosofi vid Reitaku University i Kashiwa, Japan, sa:”Om en kvinna eller ett kvinnligt kunglig barn lyckas till tronen, skulle det vara en stor utmaning. Den kejserliga familjen skulle förlora sin legitimitet.”Trots dessa övertygelser stämmer regeln om att tronen måste passera genom den manliga arvslinjen från 1800-talet. I 125 generationer av monarker styrde faktiskt åtta kvinnor som kejsarinnan när inga vuxna män var berättigade.
Enligt en undersökning som gjordes av The Asahi Shimbun, en av Japans största dagstidningar, är allmänheten starkt för att låta en kvinna styra, med över tre fjärdedelar av de svarande som säger att de skulle stödja en kvinnlig kejsare.
Till och med den nya kejsarinnan tvingades att ge upp en karriär som en framgångsrik diplomat i Japans utrikesministerium för att bli prinsessa. Kumiko Nemoto, professor i sociologi vid Kyoto University School of Foreign Studies, säger: "Hennes närvaro kommunicerar med den japanska allmänheten hennes uppoffring och motvilja med en ambivalens för att till och med vara där." Även om många hoppades att Masako skulle komma att representera ett steg framåt för kvinnor i den kejserliga familjen verkar det som om framstegen redan sväljs av traditionen.
H / T: The New York Times
