Resa
INDIEN och andra länder i det indiska subkontinentet, inklusive Nepal, Bangladesh och Pakistan, är i framkant av en acceptans- och empowermentrörelse för transpersoner. Könsskillnaden är djupt förankrad i Indien. En av de mest betydelsefulla hinduiska gudarna, Shiva, har förmågan att omvandla kön på ett infall när han slås samman med sin fru, Parvati för att bli den androgyna gudomen Ardhanarishvara. I forntida hinduiska texter, som Mahabharata och Ramayana, ses de som har tvetydighet mellan könen som demi-gudar och firas för att de är mellan kön. I Manusmriti, en hinduisk regelbok, lyder det i ett avsnitt,”ett manligt barn produceras av en större mängd manligt frö, ett kvinnligt barn av kvinnans utbredning; om båda är lika produceras ett tredjeköns barn eller pojke-och-tjej tvillingar.”Kama Sutra, skriven i Indien omkring 300 f. Kr., innehåller ett brett spektrum av kön som deltar i sexuella handlingar.
Hijra, den manliga till kvinnliga transsamhället i den indiska subkontinenten går tillbaka 4000 år. Historiskt har Hijras tilldelat hem och familjer välsignelser av lycka och fruktbarhet genom att göra speciella uppträdanden vid tillfällen som hushållsvård, födelser och äktenskap. Deras mystiska krafter tros komma från deras förmåga att leva mellan könen.
Trots den transpersonernas indiska historiska betydelse i Indien nekades dessa människor grundläggande rättigheter, förmågan att rösta, medicinsk vård, utbildning, rättvisa anställningsmöjligheter och tvingades ofta till fattigdom i sitt eget land. De utplånades av sina samhällen för att själv bestämma sitt kön.
Det första steget mot tredje jämställdhet inträffade i Indien 2009 när valkommissionen lade till "andra" som ett könsalternativ på officiella omröstningar. Högsta domstolen i Indien har erkänt Hijras och andra transpersoner som ett officiellt tredje kön i en landmärkeundersökning 2014. Under den indiska folkräkningen 2011 registrerades nästan en halv miljon transpersoner under det "andra" könsalternativet. Det uppskattas att över 2 miljoner indier idag identifierar sig med ett icke-binärt kön.
En rikstäckande kampanj för medvetenhet och acceptans inleddes som det första steget för att radera den djupt rotade sociala stigma och fördomar som denna utsatta grupp möter från andra medlemmar i samhället. Kampanjen styrdes av de nyligen implementerade regeringens sociala välfärdsprogram som hade skapats för att stödja det tredje könssamhället.
Det är nu ett brott i Indien att diskriminera alla personer som kirurgiskt har bytt kön. En kvot av anställnings- och utbildningsmöjligheter måste ges till de i det tredje könssamhället precis som andra erkända minoritetsgrupper. Lokala myndigheter i Indien är nu skyldiga att skapa tillgängliga offentliga badrum för att säkerställa säkerheten och komforten för indier från tredje kön som kan använda anläggningen efter eget val. därmed sätter Indien en human standard för resten av världen att följa.
Mer så här: Meet the Muxes of Oaxaca, ett "tredje kön" som går tillbaka till pre-spansktiden
Kampen för laglig acceptans och respekt för tredje kön i Indien leddes av de många aktivisterna som riskerade deras liv och rykte genom att kräva erkännande av beslutsfattare och tog saken hela vägen till Högsta domstolen. Sedan det banbrytande beslutet har medlemmar i det tredje könssamhället tagit politiska tjänster och andra framträdande roller i Indien. 2015 blev Madhu Bai Kinnar den första öppet transgender borgmästaren i Indien. Samma år blev Dr. Manabi Bandopadhyay den första rektoren för högskolorna. År 2016 blev Padmini Prakash Indiens första transkönsnyhetsankare på det dagliga nyhetsprogrammet Lotus TV. Indien har nu en transgenderpastor, bankir, polisinspektör, taxitjänst och modelleringsbyrå, vilket ger global synlighet till ett tidigare marginaliserat samhälle.
I den indiska delstaten Kerala öppnades nyligen landets första gränsöverskridande bostadsskola. Sahaj International kommer att erbjuda kurser i utveckling för transsexuella studenter. Ett transgenderbröllop hölls i ett tempel i Mumbai - Madhuri Sarode, en transgender, gifte sig med Jay Kumar Sharma i en traditionell hindu ceremoni. Deras var inte det första transkönade äktenskapet i Indien, men det anses vara det första juridiska samarbetet som inte underlättades i hemlighet. Även om äktenskapet tekniskt bör accepteras lagligen eftersom Madhuri har laglig tredje könsstatus, kommer det att vara en komplicerad process för paret att få sitt äktenskapscertifikat.
Världen ligger långt efter när det gäller att förse den transpersoner med lagligt erkännande och lika rättigheter. Den indiska högsta domstolens rättvisa KS Radhakrishnan sade, "erkännande av transgenders som ett tredje kön är inte en social eller medicinsk fråga utan en fråga om mänskliga rättigheter." Vi ser en eskalerande global efterfrågan att uppdatera policyer för att ge transpersonerna grundläggande mänskliga rättigheter och grundläggande civila friheter.
En handfull länder har antagit lagstiftning som ger erkännande för personer med tredje kön genom att helt enkelt skapa möjligheten att välja ett icke-binärt könsalternativ på officiella former. TransRespect.org har skapat en global karta som följer lagligheten av könsförändringar i länder och territorier runt om i världen. Det är dags för resten av världen att följa Indias steg och anta politik som följer kön som ett socialt konstrukt och gör det möjligt för individer att definiera sitt eget kön.
Obs: Tredje kön avser en person som inte själv identifierar sig med sitt biologiska kön. Detta inkluderar cisgender- och transpersoner, intersexpersoner med en personlig identitet som inte uteslutande är kvinnliga eller manliga, agenderindivider utan kön, könsvävande individer vars könsidentitet förändras, pangenderpersoner som har drag från alla kön och mer. För ytterligare förståelse, se resursen för mänskliga rättigheter för transsamhället.
