Nyheter
Foto: helgasms!
En dag i slutet av januari 2009 blev några unga kvinnor på en pub i staden Mangalore, i Karnataka, Indien, misshandlade av medlemmar i gruppen som kallar sig själva Sri Ram Sena. Denna politiska grupp, ledd av en man vid namn Pramod Muthalik, ansåg att kvinnorna förnedrar traditionella indiska värderingar genom att vara på en pub där alkohol och mänföretag var lättillgängliga.
Gruppens namn betyder bokstavligen "The Army of Ram" - Ram är en hinduisk gud - och männen hotade därefter att gifta sig med alla par som hittades offentligt firar alla hjärtans dag.
I början av februari 2009 inledde Nisha Susan och hennes vänner The Pink Chaddi-kampanjen mot indiska kvinnors moraliska polisarbete av Sri Ram Sena. Kampanjen Pink Chaddi är en icke-våldsam protest som har fått enormt stöd från människor i Indien och världen över.
Foto: krinish
Rekommenderad av många pressmedlemmar som en lysande Gandhian-politisk strategi, uppmanade Pink Chaddi-kampanjen människor att skicka rosa underkläder till Muthalik och medlemmarna i Sri Ram Sena som en alla hjärtans dag närvarande.
Det uppmanade också en rikstäckande pubkrypning på alla hjärtans dag, där kvinnor och män uppmanades att gå fritt in i pubar och höja en skål för indiska kvinnor och deras rättigheter.
På alla hjärtans dag togs Pramod Muthalik i förebyggande vårdnad av regeringen. Under tiden anlände rosa trosor av dussintals på Sri Ram Sena-kontoret.
Facebook-gruppen för rörelsen, A Consortium of Pub-going, Loose, and Forward Women, har spelat en viktig roll för att öka medvetenheten om kampanjen i stadsindien. Gruppen och fan-sidan för kampanjen utgör ett forum för aktiv diskussion och debatt om de frågor som är inblandade - kampanjen har analyserats, firats och skjutits upp, kritiserats och berömd över hela cyberspace.
Kampanjen Pink Chaddi har också väckt många diskussioner offline bland människor som entusiastiskt stöder den, våldsamt motsätter sig den eller är någonstans däremellan. De däremellan ifrågasätter den politiska effekten av en sådan kampanj; vissa uttrycker stöd för avsikterna men håller inte med vissa metoder. Vissa konservativa uttrycker också sitt missnöje med kvinnor som gillar att gå på pubar, med hänvisning till orsaker som "traditioner" och "korrupt oskyldighet" och "kultur" som bandits om.
Som ung kvinna i det urbana Indien skickade jag in en rosa chaddi utan att fördjuva för djupt i de politiska följderna eller analysera effektiviteten i kampanjens strategi. Som någon som står inför trycket av sexuell trakasserier på gatan och andra former av bete och förtryck av kvinnor, gick jag in på Facebook-sidan och skickade in en anteckning tillsammans med underkläderna för att spela min roll i rörelsen.
Foto: jaroslavd
Jag skickade in trosorna med två andra vänner, en man och en kvinna. Vi undertecknade alla våra namn, och min manliga vän satte in”Woman Lover” bredvid sin signatur, medan jag klottrade den mycket fantasifulla linjen”I is not fear for you” efter att ha stirrat på papperet under lång tid.
Vad säger du ju till en grupp som anser att en kvinnas rätt att vara var hon vill är mot indisk kultur, och att slå henne är acceptabelt för och bra för den så kallade kulturen?
