Dagen efter valet döljer Matador Network Chef för sociala medier, Kae Lani Kennedy, 27 och MatadorU-fakulteten Mary Sojourner, 76, i en konversation om vad de båda såg hända. Deras åsikter återspeglar inte nödvändigtvis Matadors nätverks officiella ståndpunkt.
Hej, Mary, President Trump? Jag känner att någon skitrar i sängen, och nu måste jag ligga i den.
Folk har sagt till mig att lugna ner, sluta gråta och bara acceptera resultaten av detta val. När en person röstade Trump för sin politik, enades de också om att acceptera rasismen, bigotry, sexismen och allt hat han representerar. Som en indian, afroamerikansk och vit kvinna som också är en överlevande av våldtäkt, traumatiseras jag. Alltför många amerikaner såg denna kandidat / president hånade funktionshindrade; lyssnade på hans vulgära språk gentemot kvinnor och kallar mexikaner våldtäktare och muslimer extremister; hörde honom förkunna att detta inte kommer att vara ett hbt-vänligt ordförandeskap - och anlitade honom ändå för att ta över det högsta embedet i landet. Min nation gör det möjligt för honom och säger:”Ja, vi bryr oss inte om vad han har gjort mot dig. Vi bryr oss inte om att han skadar dig.”
Jag är förskräckt. Jag skäms. Jag är rädd att en man som legitimt har skadat och hotat människor kommer att representera oss på den globala scenen. Hans politik är hemsk, medan vissa är rent okonstitutionella, men det som skrämmer mig mest är vad Trump har inspirerat av sina väljare. Jag vet nu att bubbling under ytan på många amerikaner, mer än jag någonsin föreställt mig, är ett tyst hat, en hemlig rasism, sexism och homofobi som Trump kunde utnyttja. Att välja honom som president är validering för det hatet, ett hat som några av hans anhängare nu känner sig fri att agera utifrån
På mindre än 24 timmar efter valet, några kvarter från mitt hem i Philadelphia, sprayades en butiksfront med svastikor och "Sieg Heil, 2016." En grannas bil märktes med "TRUMP" och "BLACK BITCH". En muslimsk kvinnas hijab lurades av en annan kvinna som skrek "Du får inte bära detta längre, så gå hänga med det." Det här är inte överdrivna berättelser från 1930-talets Tyskland, dessa handlingar händer här och nu. Berättelser från hela landet strömmar över rasnamn, vandalism och våld
På måndag kväll här bildades en linje 1, 5 mil lång för att se det demokratiska samlingen framför självständighetshallen. Tusentals supportrar tittade mot Gamla stan i hopp om att få en glimt av kvinnan som kan bli president. Nu är dessa gator fyllda av demonstranter. Detta är historien på gatorna i Amerika. Detta är en berättelse om upprörelse
Ändå är jag rädd för att upprörelsen försvinner bland liberalerna, och när upprörelsen bleknar, sänker den bommen för vad som är acceptabelt. När upprörelsen försvinner, försvinner passionen för att fortsätta slåss också, och vi börjar acceptera det som en gång var oacceptabelt som den nya normen. Jag är nyfiken - vid vilken tidpunkt kommer brott av makthavare inte att vara acceptabla längre? Hur blev vi så passiva? Hur kan denna statistik vara sant? 131 miljoner människor röstade i detta val. 151 miljoner handlade på Black Friday 2015. Kae
Hej tillbaka, Kae, För över femtio år sedan stod ett dussin negrar och vita människor framför Woolworths fem och krona på Chicagos Fifty-Third Street. (Det skulle gå tjugo år innan Jesse Jackson populariserade”afroamerikansk” och femtio år innan jag skulle se ordet”vakna” vita människor brukade beskriva antirasistiska vita.) Vi var klädda i kostymer och våra bästa klänningar. Vi talade artigt och om en förbipasserande avvisade en av våra broschyrer, log vi bara.
Vi var en del av demonstrationer som organiserades av SNCC (Student Non-Violent Coordination Committee. Våra broschyrer uppmuntrade människor att bojkotte Woolworth's för att pressa dem att låta afroamerikaner äta i deras lunchräknare i söderna. Våra arrangörer hade instruerat oss att klä konservativt, tala artigt och konfrontera ingen. Kampanjen fungerade. Woolworth har öppnat alla sina lunchräknare för alla.
Under de senaste tio åren har jag sett proteströrelserna växa och ebbas. Jag har lätt deltagit i tusentals demonstrationer, vittnen, civil olydnad, icke-våldsamma åtgärder, planering av möten och arresterats i strider för jorden. Jag har sett infiltratörer komma in i rörelsemöten och börja vända oss mot varandra: pacifister mot anarkister, homosexuella kvinnor kontra raka kvinnor, afroamerikaner mot vita, listan är oändlig. Jag har sett infiltratörer föreslå olagliga och våldsamma handlingar. Jag har inte bara sett den här regeringen och företagssabotage, jag har läst regeringsdokument som beskriver infiltrationerna.
Jag är femtio år äldre än dig, Kae - och jag har samma frågor som du har om allmänhetens passivitet. Och ytterligare tre: 1. Vad är möjligheten att "progressiva rörelser" fortsätter att brytas ned eftersom de är konstruerade för att göra det? 2. Om det är så dåligt nu, vad tittar vi då på under de kommande fyra åren? 3. Var är upprörda millennials - jag känner många - och vilken strategi kan en koalition mellan gamla och unga utvecklas?
Din tur.
M
Hej Mary
Tiderna har säkert förändrats. Jag känner att protestetiketten går förlorad på min generation. Jag brukade lyssna på historier från min farfar om Civil Rights Movement och hur livet var i Jim Crow söderut. Han växte upp som en afroamerikansk och infödd amerikansk man i Greensboro, North Carolina, där lunchbänken sattes in. Hans berättelser lärde mig att verklig förändring, inte tillfälliga lösningar, bara kan uppnås genom passion, uthållighet och tålamod, för att svaja sinnen betyder att svänga hjärtat först - och det tar tid. Framsteg är en trädgård som man behöver ha. Inte konstigt att han fortfarande arbetar som en landskapsarkitekt
Jag har inte talat med honom ännu om detta val. När Obama vann min farfar grät för att han under sin livstid gick från att titta på andra afroamerikaner dö i händerna på Klansmen till att titta på en afroamerikan som blev chef för chef.
Jag vet att inte alla Trump-anhängare är rasister. Men jag har inget hjärta att förklara för någon jag älskar, en person som levde under en tid då det fanns faktiska lagar som sa att”neger” inte ens kunde dricka ur samma vattenbrunn, att min generation just gick tillbaka på vad hans generation kämpade för.
Protester i dag är ingenting som jag lärde mig om i historikskursen eller min farfars berättelser. Det verkar finnas för lite strategi och alldeles för liten struktur. Det är bara ett gäng människor som skriker om något som de är förbannade på.
Det verkar vara att sedan den arabiska våren har revolutionerna nu minskats till händelser som publicerats på Facebook. Vi ska kolla in protester, som Standing Rock Reservation, men flyger faktiskt aldrig till North Dakota. Millennials använder trendiga hashtags för att sprida ordet och dyker upp för att ta selfies vid marscher. Det finns ett löst avtal om att våra protester är fredliga, men när flaggbrännarna dyker upp, ökar legitimiteten för våra marscher i rök snabbare än flaggan gör. Jag vill inte ha symboliska gester som flaggan bränner - jag vill ha handling.
Ibland börjar du upptäcka att människor inte är på samma sida i en millennialmarsch. Vissa kämpar för Free the Leaf, andra för No Fracking, några för Black Lives Matter, andra vill att deras fitta ska ta tillbaka. För mycket av det som förde oss samman går vilse i brus. Vi kämpar med varandra om vem som är mer politiskt korrekt och vem som är "vaknat" nog för att hålla megafonen. Den genomsnittliga upprörda Millennialen är så avstängd av beteendet att de inte deltar. Förutom marscherna känner för många inte till andra sätt att protestera och folk börjar tappa intresset eftersom förändringen inte var lika snabb som en leverans samma dag med Amazon Prime. Och det verkar som när en upprörelse slutar trender på sociala, när orsakens momentum har bromsats av viraliteten i en video av en farting, det ursprungliga syftet börjar blekna, och vi blir apatiska
Men det finns hopp. Några av oss Millennial-aktivister har lärt oss av våra erfarenheter av Occupy and Black Lives Matter. Vi förstår nu vikten av planering, strategi och organisationsstruktur. Vi träffas och diskuterar vad som händer och vad vi kan göra för att gå vidare. Och vi behöver hjälp för äldre aktivister för dessa diskussioner
Diskussion är en av de färdigheter som Millennials inte lärde sig för vi overdoserade på sociala medier, en typ av media som är konstruerad för att mata oss bara saker vi vill ha. Och i flera år har algoritmen satt oss i dessa bubblor, dessa "ekokamrar" där allt vi läste och tittade validerade vår egen tro. Vi tog oss alltför ofta tid att föreställa oss livet från något annat perspektiv än vårt eget
Vi måste diskutera med varandra och vi måste diskutera med människor som tänker annorlunda. Så vad kan en Millennial diskutera med någon som är 50 år vår äldre? Vi lyssnar äntligen
Kae Lani
Ja, Kae, för så mycket av det här. Jag hoppas att fler av min generation - och generationerna däremellan - både pratar och lyssnar. Diskussion. Det är en av de färdigheter som Millennials inte lärde sig för vi overdoserade på sociala medier, en typ av media som är konstruerad för att mata oss bara saker vi vill ha. Din är inte den enda generationen som fångas i den kusliga återkopplingsslingan för sociala medier och algoritmkontroll av Googles resultat. En av taktikerna för dem som drar nytta av konflikter mellan generationer är att stereotypa oss alla: Millenials är själviska barn. "Senior Citizens" är tekniska dummies. Och därmed isolera oss från varandra.
En tidigare vän till mig, en akademisk liberal, avfärdade Occupy: "De har inga verkliga krav eller agenda." Hon hade fel. Jag följde och deltog i Occupy med stor spänning - och kom bort från erfarenheten mer övertygad än någonsin att företagens, regeringens och medias makttreenhet både hade kommodifierat och trivialiserat Occupy till sina egna ändamål.
Så här deltar vi i en radikal handling, ett samarbete som trotsar maktmäklarnas ansträngningar att dela oss mot oss själva. En millennial kvinna och en kvinna i mitten av sjuttiotalet tar sig tid att skriva och tänka med varandra. Vi har många frågor: inte minst är det hur kan alla generationer tala ut och slå ut mot det kvävande förtrycket som rör oss? Hur kan vi ändra formen och effektiviteten på vår sida i en konversation som är mer kritisk än den någonsin har varit? Hur kan vi arbeta tillsammans och motstå ansträngningarna från de som skulle splittra oss till värdelösa skärvor.
I arbetet, Mary
