Definitioner Av Blygsamhet: Bikini I Snabbköpet, Burkini Vid Poolen - Matador Network

2024 Författare: Sierra Adderiy | [email protected]. Senast ändrad: 2024-01-12 09:16

Funktionsfoto av kawetijoru. Blyfoto av See Wah.

Har någon kultur rätt att definiera blygsamhet, nakenhet eller "frihet" för alla andra?

I kölvattnet av Facebook: s beslut att ta bort bilder av kvinnor som ammar, en livlig debatt ledde till Matador Life om kulturella uppfattningar om amning, misogynistiska attityder till kvinnors kroppar och definitionen av pornografi.

Detta ledde till ifrågasättandet av våra definitioner av begrepp som”blygsamhet” och”nakenhet.” Finns det en universell standard för vad som ska betraktas som blygsamt eller skumt? Om en kultur anser att visa vissa kroppsdelar som offentlig nakenhet medan en annan inte, har den andra kulturen rätt att se den första som bakåt, förtryckande eller outbildad på grund av dess olika syn på beskedskap?

Det finns organisationer, till exempel Topfree Equal Rights Society (TERA), som främjar kvinnors lagliga rätt att vara topplös på offentliga platser. TERA: s webbplats säger,”Vi tror att eftersom män kan välja att göra det [gå topplös] i många situationer, måste kvinnor också kunna åtminstone i samma situation. Utan straff av något slag.”

TERA ifrågasätter förutsättningen för vad som juridiskt definieras som nakenhet och varför kvinnor som går topplösa ofta anses vara i strid med lagen om allmän anständighet medan män som går topplösa inte är det. Medan TERA endast fokuserar på Förenta staterna och Kanada, existerar organisationer som TERA, tillsammans med följande exempel, mig vad begränsningarna är när det gäller att bestämma vad som är en "rätt", vad är en kränkning av andras rättigheter, och om det till och med är möjligt att godkänna nationella eller universella standarder när det gäller frågor som blygsamhet och offentlig nakenhet.

Bikini på stormarknaden, Burkinis vid poolen

I USA är det vanligt att se klyvning i offentliga och snygga baddräkter på stranden, men varför är det så att om en kvinna dyker upp i en bikini i snabbköpet skulle hon locka blickar? Tänk om en man gick till sitt kontor med bara boxershorts?

I amerikansk kultur är det i allmänhet inte acceptabelt att exponera den mängden hud offentligt. En kvinna i en matchande g-sträng och en bh kunde inte gå till grannskapets bankomat utan att bli lagt märke till, men om hon råkade stående på sand eller nära en vattenkropp skulle ingen blinka. Tja, såvida de naturligtvis inte checkade henne.

Även i dagens västerländska kultur kan vi se att det inte finns några tydliga linjer. Det som är blygsamt på stranden är orimligt på arbetsplatsen. Vi har olika standarder för vad som är lämpligt och olämpligt baserat på olika sammanhang.

I vissa fall kan det till och med vara tabu att bära för mycket kläder. Just denna månad förbjöds en fransk muslimsk kvinna från en offentlig pool i Paris. Hennes brott: att ha för mycket hud täckt. Hon visade på sig en burkini, ett våtdräktliknande plagg som också täcker håret. Inte bara hindrade hon från att simma med sina barn, utan en lokal myndighetsansvarig ansåg sitt beslut att bära kostymen som "uppenbarligen en provokation av en militant."

Foto av CharlesFred

I Frankrike just nu är det betydande debatt om huruvida burka bör förbjudas. Frankrikes president Sarkozy har klargjort att "burka inte är välkommen i Frankrike" och har kallat det "ett tecken på underdanighet … ett tecken på sänkning."

Frågan här är: är det naivt att anta att alla kvinnor som bär en burka eller burkini är förtryckta? Bör vi helt rabattera idén att några av dessa kvinnor väljer att bära sådana kläder utifrån sin egen personliga övertygelse eller preferens, oavsett om liknande plagg tjänar som ett tecken på förtryck för andra kvinnor eller inte?

Precis som de flesta av oss i västern skulle känna oss generade om vi kläddes till våra underkläder offentligt, kan det inte vara så att några av dessa kvinnor helt enkelt känner sig obekväma och skämda över tanken på att visa ben, knän eller till och med deras ansikten?

Naked Britney Spears

I Japan förbjöds affischer av en gravid, naken Britney Spears tillfälligt från tunnelbanestationer. Affischen skildrade omslaget till magasinet från Harper's Bazaar i augusti 2006, och vid den tiden kritiserade många västerländska bloggare japanska tjänstemän för att vara stolta och inte främja skönheten i en gravid kvinnlig kropp.

Författarens anmärkning: De nakna Britney-fotona ingår inte i den här artikeln av respekt för dem som föredrar att inte se dem. Bilderna kan hänvisas till här och här.

Så småningom tågföretaget kavlade och körde annonsen, men om andra nakenannonser som liknar Spears-fotot hade avvisats tidigare, varför skulle det faktum att sångaren var gravid tvinga företaget att behandla Spears-annonsen annorlunda? En talesman för Toyko Metro förklarade att "Vår tidigare begäran om att täcka fotot från midjan och ner var på grund av nakenhet, inte för att vi hade något mot gravida kvinnor."

Detta är ett exempel på hur en kultur, representerad av redaktionen vid Harper's Bazaar, inte tog hänsyn till normerna i en annan kultur när det gäller vad som utgör offentlig nakenhet. Bara för att vi inte får fasas av att se en naken sångare på skyltar eller magasinomslag, betyder det att andra kulturer bör tvingas vänja sig vid det?

Mini-kjolar, bilolyckor och Guerilla Warfare

Foto av Leo Reynolds

Som svar på ett mini-kjolförbud från 1970 i Malawi skrev en europeisk expat om hur landets”paradis blev krossat” på grund av förbudet, och det var nu”en fråga om geriljakrig. Hakar upp, hems up är dagens ordning.”Artikeln berättar historier om utvandrade kvinnor som ignorerar förbudet, blivit deporterade för att bryta regeln om minikjol och konspirera sätt att komma runt det.

I hela södra Afrika ses midja, höfter och rumpa ofta som den mest sexuella delen av en kvinnas kropp. Landsomfattande mini-kjolförbud har också antagits i Swaziland och Uganda efter en ökning av trafikolyckor som påstås orsakas av oskäligt klädd kvinna. Mini-kjol bärare, både lokalbefolkningen och utlänningar, har anklagats för oskyldighet och allmän nakenhet.

Något får mig att ifrågasätta etnocentrismen i den europeiska expatens inställning till det malawiska minirockförbudet. Det är verkligen vår plats att engagera sig i”gerilkrig” mot en annan kulturs begrepp om blygsamhet? Glimpse-bidragsgivaren Saman Maydani brottade med en liknande fråga när det gäller att bära byxor i Zambia. Efter att en lokal man delade med henne att att bära byxor betraktades som”moraliskt degenerativt” valde hon en annan handlingsväg än de utvandrade kvinnorna i Malawi. Hon började bära kjolar.

I väst håller vi ibland fast vid dessa idéer att mindre kläder i sig motsvarar mer frihet, och att varje kultur som främjar olika syn på beskedskap är antingen bakom tiderna, fundamentalistisk eller förtryckande. Jag ser situationen som mycket mer komplicerad än så, och att anta att vår syn på vilken blygsamhet definierar frihet eller brist på den bara fungerar som ett annat ansikte av kulturell imperialism.