TILLBAKA 1779 hade Kalaniōpu'u och Captain Cook lite missförstånd.
När Cook först anlände till Kealakekua Bay, gjorde han det vid tidpunkten för makahiki när forna Hawaiians skulle hedra Lono - en gudom av jordbruk och fred. Med de böljande vita seglen från hans träflotta som en matchning med det vita i hans hud, var Cook och hans män en syn till skillnad från någonsin sett på ön. För att hedra ankomsten av denna mässiga utlänning (säkert en gudomlig inkarnat) chef Kalaniōpu'u på Hawaii Island som testats för att laga hans symboler för rang: en röd och gul 'ahu ula, eller traditionell fjäder mantel, och en liknande fjäderad mahiole, eller röd och gul hjälm.
Tillverkad av fjädrarna på 20 000 fåglar som fångades och släpptes i skogarna, kappan och hjälmen kunde bara bäras av den högsta ali'i eller chefer. Handspännas och knutna samman av de mest begåvade av forntida hantverkare, bitarna då - som de är idag - ansågs helt ovärderliga, och medan allt var lugnt när man fick gåvorna, skulle allt snart förändras.
En av de inhemska fågelarterna, mamo, har för länge sedan försvunnit, och skogarna där fåglarna en gång flög försvann snart i namnet på handeln av framtida vita män som Cook. Till och med de infödda hawaiierna själva, vars befolkning var hundratusentals före någon västlig kontakt, skulle se deras kultur desimineras av sjukdom och förtryckta under de kommande århundradena. När det gäller kapten Cook själv, efter att ha seglat bort från Kealakekua på jakt efter nordvästpassagen, tvingade reparationer snart honom att vända sig och återvända till den skyddade viken, där tecken på hans dödliga mänskliga existens fick hans glans att blekna. När Cook hotade att bortföra Kalaniōpu'u som svar på problem på stranden, var det ett drag som i slutändan skulle lämna Cook död, med ansiktet nedåt och blödande i vågorna.
Även om kapten Cook aldrig skulle segla bortom Kealakekua Bay, skulle gåvorna han fick från Kalaniōpu'u stanna ombord på fartyget och börja en resa runt om i världen som just i år har kulminerat i en kraftfull resa hemifrån.
Ahu 'ula och mahiole av Chief Kalaniōpu'u
Även om detaljerna är knappa talar ett konto från en hawaiisk språktidning om hjälmen och fjädern kappa som handlas i Sibirien av Cooks män i utbyte mot mat och förnödenheter och så småningom reser över Ryssland till en privat samling i St Petersburg. Andra berättelser säger att de seglade direkt till England, även om alla konton överensstämmer med föremålen som köptes av Lord St. Oswald, en brittisk samlare som 1912 otroligt donerade hela sin samling till Dominion Museum på Nya Zeeland. Det sju våningar Wellington-museet, som idag kallas Te Papa-museet, är inte bara hem för en av världens bästa samlingar av polynesiska artefakter, utan också den plats där de gamla skatterna startade sitt expeditionshem. Som en del av ett långsiktigt låneavtal arbetade Te Papa Museum och Bishop Museum med Office of Hawaiian Affairs för att slutligen föra 'ahu ula och mahiole till Hawaii. Även om 'ahu ula tekniskt återvände till Honolulu två gånger, var båda fallen mycket korta och utan mahiolen. Genom ett partnerskap med Hawaiian Airlines skulle dessa artiklar som reste världen runt inne i ett fartyg korsa datumlinjen ombord på ett flygplan och resa "tillbaka i tiden" och landade tekniskt i Honolulu på ett tidigare datum än de lämnade. För första gången på 237 år skulle 'ahu ula och mahiole äntligen vara hemma - en liten men kraftfull symbol för den större Hawaiiska kulturuppvakningen.
Powhiri-ceremonin på Te Papa-museet för att markera resan hemifrån
För att fira minnet av returen reste en delegation från Hawaiian Affairs över den polynesiska triangeln för att tacka Te Papa-museet för att de erbjöd kulturskatterna. I en något passande historisk vridning seglade Cook också till Aotearoa (Nya Zeeland) innan han "upptäckte" Hawaii, med samma vind som raslade flaggstången i början av powhiri, eller ceremonin. Med en djup bälg från pūtātara, eller conch, gick den hawaiianska delegationen in i mötesplatsen med en djup oli, eller sång, och möttes av en rygg-stickande haka hälsning av den lokala Nya Zeelands maori.
Oli, eller sjunga, från medlemmar av Office of Hawaiian Affairs Delegation
Under de kommande tre timmarna erbjöd den hawaiianska delegationen handgjorda gåvor som utsökta umeke-träskålar, och Hawaii Pono'i - National Anthem of the Hawaiian Kingdom - blev stolt sjöng i hallen. Tårar flödade öppet från båda sidor, eftersom liknande språk, Hawaiian och Maori, gick fritt i luften, och den hållbara styrkan i den polynesiska kulturen ställdes kraftfullt ut.
Paus
sponsrade
5 sätt att komma tillbaka till naturen på The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 september 2019 sponsrad
5 otroliga sätt att uppleva ön Hawaii NU
Chantae Reden 2 oktober 2019 Kultur
21 fantastiska bilder av de nya Seven Wonders of the World
Kate Siobhan Mulligan 16 maj 2019
Den traditionella honi, eller delning av andetag, mellan Hawaiian och Maori äldre
Som en Maori-äldste sa om sina tårar, "andan var bara så stark", och det är en känsla som skulle resonera över tusentals mil när föremålen försiktigt bordades i lådor och flög till Honolulu.
Lämnar Te Papa Museum i Wellington för att starta hemresan
Där, vid en inspelningsceremoni med 2 700 personer, talade museipersonalen om "kycklingskinn" eller gåsbockar orsakade inte bara genom att se kappan och hjälmen visas, utan det intresse, valdeltagande, passion och stolthet som moderna Hawaiians visade på att välkomna Kalaniōpu'u hemma.
Hawaiian renässans
När den hawaiianska renässansen, eller kulturell återuppblickning, fortsätter att växa på öarna, och prat om suveränitet, eller Hawaiian självständighet, växer högre och tydligare varje år, är återvändandet av dessa artiklar mer än bara antikviteter som reser hemma; Det är en katalysator för att sätta stolthet i nästa generation av infödda Hawaiians, för att hjälpa dem att lära sig det kungliga arvet och historien i en tid då Hawaii en gång var ett självhushållande samhälle. Det är att höra det hawaiianska språket talas vid en ceremoni som välkomnar dem hem, och det faktum att det faktiskt förstås av ett ökande antal ungdomar. Det ser en ung flickas ansikte när hon stirrar genom glaset i Bishop Museum och hennes plötsliga intresse för fjäderverk och infödda kulturella konst.
