1. LGBTQ-vänliga sexbutiker behöver kortsäkra fönster
"Ägarna förväntade sig återgång i början, " säger sexpedagog Anastasia Fever från Albuquerques Self Serve, ett sexpositivt, LGBTQ-inkluderande sexualitetsresurscenter och detaljhandel som nu verkar under 8: e året.”Jag var här i butiken när det hände. [Klipporna] krossade varje fönster.”
Med en 50-50 LGBTQ-rak kundrelation är Self Serve inte en sexbutik som man kanske tror. Detta resurscenter ligger långt ifrån”smutsiga pengar” -stigma från andra sexbutiker och fokuserar på inkludering och utbildning. När du försöker normalisera den queer identiteten samarbetar Self Serve med samhällsorganisationer. "När du blir uttömd eller berättad att du är sjuk är det värdefullt att ha en plats där vi älskar dig för den du är."
Med ett jobb att lära människor att acceptera sina kroppar - oavsett kropp - har självservernpedagogerna sitt arbete utskuren för dem. Men under det gångna året har grundarna Matie Fricker och Molly Adler upplevt tio våldshandlingar i deras centrum och drivit ett litet företag till randen. Self Serve kan vara beläget mellan Albuquerque Social Club, en privat LGBTQ-hotspot och Effect Night Club, en gayklubb och lounge med takdansgolv på taket, men butiken sitter också i korsningen mellan kulturer: Trots statens LGBTQ-positiva lagar, inklusive äktenskap av samma kön, förblir New Mexikos mer konservativa värden djupt rotade.
När klipporna började flyga kände detta sex-firande centrum de risker och avslag som många av deras kunder känner varje dag. Gemenskapen, både lokalt och nationellt, svarade med kärlek och ekonomiskt stöd; se och se, Albuquerques LGBTQ-community kan återigen handla sexualitet på ett säkert sätt - den här gången bakom skottfritt glas.
2. LGBTQ-sex är roligt - och riskabelt
Vi har kommit långt ifrån att kalla HIV för”homosexuell sjukdom”.”Jag skulle aldrig använda dessa ord, men män som har sex med män utgör fortfarande 65% av de smittade”, säger Luke Tobis, en specialiserad expert på gemenskapen vid Truman Health Services i Albuquerque. "Sexuell frihet har blivit en identifierande faktor i LGBTQ-samhället."
Denna frihet är kopplad till en av legitimering av LGBTQ-kön - det vill säga tendensen att ta "avvikande" sex mindre på allvar - och resultatet är mindre betoning på och mindre tillgång till säkerhet. I en stad med kondomsäljande bensinstationer i varje hörn är kvinnliga kondomer och tanddammar rutinmässigt slut i lager.
3. Marginalisering leder till mer marginalisering
När framgångsrika Albuquerque advokat Cristy Carbon-Gaul's barn tog med sig historier från skolorna av LGBTQ-klasskamrater som riskerade att vara hemlösa, föddes en dröm: Öppna ett skydd för hemlösa LGBTQ-ungdomar. Två år senare är Casa Q, en anläggning som erbjuder trygga boendealternativ och tjänster till hbt-ungdomar som upplever eller riskerar för hemlöshet, öppen och inrymmer sina första barn, av vilka många blir familjeavvisade på grund av sexuell läggning och identitet.
Direktör Jim Harvey förklarar vad som gör anläggningen mer ett hem än bara ett skydd: "Det unika med Casa Q är att mellan åldrarna 14 och 18 kan [ungdomen] stanna så länge de vill."
Som det första i sitt slag i New Mexico täcker Casa Q: s omfattande program mer än bostäder. Med målet om utbildning, jobbstöd, och om möjligt och lämpligt, återförening med familjen, utvecklar Casa Qs 24/7 personal individuella arbetsuppgifter med ungdomarna för att hjälpa dem att nå sina mål. "Alla har trauma, " säger Jim.”Att vara frånkopplad från familjen är bara början. Traumet med att försöka överleva är förödande.”
Enligt en amerikansk framstegsrapport från 2010 finns det nära 4 000 hbt-tonåringar som upplever hemlösa i storstadsområdet Albuquerque. Med statistik som visar att upp till 40% av hemlösa ungdomar som identifierar sig som LGBTQ, vet Jim Harvey och hans kollegor att oddsen är emot dem. "Vi kan inte hysa dem alla, " säger Harvey. Men med ett samhälle som samlade in $ 300 000 från mestadels enskilda donationer för att starta anläggningen, och med Casa Q: s direkta grannar "gör ett 180" i fråga om acceptans, ser framtiden ljus.
4. Den tvåköniga binären är en västerländsk konstruktion
Som en indian transkvinna som arbetar som Trans Inclusion Specialist vid University of New Mexico's LGBTQ Resource Center, vet Renae Swope en sak eller två om könsidentitet. "I Navajo-traditionen har vi inte bara två kön, " säger Renae.”Det tredje och det fjärde könet är vördade för att ha både maskulina och feminina egenskaper. Mycket av historien har gått förlorad, men inte allt. Vi försöker få tillbaka historien.”
Kombinationen av LGBTQ-diskriminering och strukturell rasism är särskilt ond. "Om du kommer från ett landsbygd, möter du enorma hinder som en hbt-ungdom, " säger Renae från infödda samhällen. "Du har bara inte samma resurser."
Resurscentrets chef Alma Rosa vet att det är början att nå full inkludering i Albuquerque. Efter att ha öppnat ett filialkontor i Gallup, NM, ett landsbygdsområde som också kallas”Native American Capitol of the world”, hoppas personalen att uppmuntra den växande statliga rörelsen för att uppmuntra LGBTQ-medvetenhet. "Något som jag har imponerats av är församlingen med vårt transsamhälle", säger Alma. "Vi är alla marginaliserade, men vi ökar vår solidaritet."
