Två år under skapandet kulminerade The Manú-projektet den senaste april i en trettio-dagars expedition för att dokumentera berättelserna om inhemska samhällen som bor i det sällan resade begränsade området i Perus Manú nationalpark. Vårt team på sex besökte de mest avlägsna områden som är lagligt tillgängliga inom Manú, ett UNESCO-erkänt biosfärområde och världsarv.
Vårt projekt var att observera och utforska hur anslutning, parkbestämmelser och en utvecklande relation med omvärlden påverkar dessa samhällen. Vi försökte också ge dessa människor en chans att uttrycka sina egna åsikter om deras liv och framtid. Alla bildtexter ger ut lag: Lina Collado, Kevin Floerke och Shelby Lynn Johnson. Foton av Lina Collado.
Ursprungsbefolkningen Santa Rosa de Huacaria ligger i regionen Madre de Dios i den peruanska Amazonas. Gemenskapens president och curandero, Alberto, förbereder ett örtbad av Lambranzillo-blad som tros ge god tur, minska stress och ta bort negativ energi. När vi tvättat huvudet med det doftande vattnet kommer andra familjer från samhället för att sätta huvuden i det speciella badet. Det är vanligt att inte ta bort bladen från kroppen utan att låta dem falla naturligt när de torkar. Barn som är tillräckligt små dunkas helt för hela upplevelsen!
Juana, en 15-årig flicka som bor i Santa Rosa de Huacaria i Native Community, förbereder en traditionell måltid med havskatt som först rengörs, sedan lindas i ett speciellt, smakfullt blad och sedan läggs över elden. Juana och hennes Matsigenka förfäder har följt dessa steg för att förbereda och laga fisken i århundraden. Men skolan hon får är lika modern som skjortan och flip flops som hon bär under sin traditionella cushma.
Efter att ha rest i timmar och timmar längs kanten av det peruanska Amazonsbassängen når teamet Amarú Mayú Ecological Reserve. Det här är vår båtkapten, Mario, en 19-årig ung peruansk man som har guidat den peruanska Amazonas under de senaste tre åren. Från denna punkt, tillsammans med våra båtkaptener, kock och guider, börjar laget en lång resa som kommer att nå några av de djupaste delarna av den peruanska Amazonas.
Paus
sponsrade
5 sätt att komma tillbaka till naturen på The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 september 2019 Nyheter
Amazonas regnskog, vårt försvar mot klimatförändringar, har bränt i veckor
Eben Diskin 21 aug 2019
Amazons territorium hotas av oljeutveckling
Mitch Anderson 22 juli 2010
Detta är Amaru Mayú Ecological Reserve, en 1 000 tunnland volontärbaserad reserv som grundades och förvaltas av vår guide och teammedlem, Dante Karin Nuñez del Prado. Han var avgörande för skapandet av den privata privata reserven i den peruanska Amazonas och skyddade dessa tunnland från olaglig avverkning, gruvdrift, krypskydd och jordbruk. Några av de sista återstående gummiträd som överlevde Gummibommen hittas inbäddat i denna reserv. Vi hade turen att stanna här i totalt fyra nätter under vår resa till Manú National Park.
När vi besökte Atayala, på väg tillbaka till Amaru Mayú, mötte vi dessa män njuter av en trevlig lunch tillsammans med deras husdjur macaw. Julio, mannen som matar papegojan, berättar att ara började besöka honom en dag och har blivit hans speciella vän sedan dess. Ära, tillsammans med ankor, har varit ett av de första djuren som blev tämnade för flera inhemska samhällen vi besökte längs vår resa. Idag finns ara antingen som en del av en inhemsk familj eller flyger i stora grupper i ett område som har nästan 10 procent av alla fågelarter på jorden.
Walter Yuri Visse, en 36 år gammal ungkarl som bor med sin moster och farbror visar oss alla pilarna han har gjort. Var och en designad för en specifik jakt och målad med sin traditionella växtbaserade nyans, som också fungerar som en buggskyddande och helande salva. Walter hjälper sin familj med underhållet av deras eko-lodge, som har tillgång till en naturlig varm källa längs gränsen till nationalparken Manú. Han pratade med oss om sina tidigare familjemedlemmar, avslöjade skapelseshistorier och berättelser om kolonier (en term för vita människor) som kommer in i sina länder för första gången, hans farfar som deras samhällsledare och om medicinmän (eller curanderos). En otroligt stor skillnad mellan två generationer kunde ses när Walter gav oss sin e-postadress för oss att hålla kontakten och skicka honom den här bilden - när han reser till Salvación (en 7-timmars båttur och 30 min biltur från Atayala) han kontrollerar sin e-post.
Det här är Juana och hennes man, familjen till Walter. Juana är i slutet av 50-talet. De bor i utkanten av ursprungsbefolkningen Shintuya; del av Madre de Dios-regionen i den peruanska Amazonas. De underhåller en eko-lodge bredvid floden och bor i en koja högst 20 steg från några fantastiska varma källor. Hon gifte sig vid 13 år gammal, hade 11 barn och förlorade tre pojkar och två döttrar (alla under tre år) på grund av diarré och uttorkning; en sjukdom, som i detta fall fördes till samhället av utlänningar. Hon har fem döttrar och en son. Kämpar för att få en stark, levande son, Juana, tillsammans med sin make, hennes far, hennes svärfar och hennes månader gamla dotter reste dagar längs floden för att besöka la roca humana (eller mänsklig rock). En spirituell sten som talar till dig och vem du kan fråga allt du behöver. Men du kunde bara prata med berget på tidigt på morgonen eller tidigt på kvällen, när inga fåglar sjöng och det fanns en riktig djungeltystnad. Först då kunde du prata och be om din önskan. Juana bad att bli välsignad med en levande son. En som inte skulle dö. Efter nästan en fyra dagars resa återvände de hem och Juana blev välsignad med sin enda levande son. Här kan du se Juana skratta tillsammans med sin man och systerdotter till hennes sons upptåg från fönstret.
Paus
sponsrade
Japan, upphöjd: En 10-stadstur för att uppleva landets bästa
Selena Hoy 12 aug 2019 sponsrad
Omotenashi: 5 sätt att utnyttja traditionell japansk gästfrihet på din resa
Sarah Fielding 12 aug, 2019 utomhus
Laguna 69: En fantastisk bergsjö i de peruanska Anderna
Ashley Welton 14 nov 2017
På väg till den första rangerstationen stannade vi en natt i Casa Matsigenka, en verkligt inhemsk samhällsstyrd eko-lodge, belägen längs gränsen till den begränsade zonen i Manú nationalpark. Innan vi åkte, åkte vi på en flottör till denna sjö, kallad Cocha Salvador - en otrolig plats och djurliv, där allt man kunde höra var en konstant orkester av djurljud - och för första gången se den ursprungliga skogen. Från denna tidpunkt gick vi in i djungelns begränsade zon, en del som mycket få människor kommer att uppleva under sin livstid.
I Tayakome anlände vi under en firande till minne av årsdagen till deras grundskola (pre-k till gymnasiet). Denna kvinna, Victoria, står vid familjens chakra, ett gemensamt odlingsområde. Detta område anses vara en typ av blandad jordbruk eftersom de kan växa upp till 30 olika typer av grödor åt gången. Det är vanligtvis beläget bredvid sina hem och både män och kvinnor upprätthåller det dagligen. Vid hennes fötter kan du se en baby spindel apa, föräldralös från en traditionell och nödvändig jakt. När en baby är föräldralös, höjer gemenskapen apan som en del av sin egen; för evigt ett älskat husdjur och att aldrig skadas eller ätas. Ofta kommer kvinnorna till och med att amma barnen medan de gör sina egna barn för att säkerställa deras överlevnad och välbefinnande.
10
När vi anlände till Tayakome - det första avlägsna ursprungsbefolkningen längs den begränsade zonen - mötte vi kvinnorna hårt i arbetet med att förbereda Masato (den gemensamma / festliga drinken) under hela natten. I Matsigenka-kulturen hittar kvinnorna i samhället en rot som heter maniok, tuggar den, spottar i den och kokar sedan den för att initiera amylasuppdelningen av stärkelsen. De lämnar det sedan för att bli jäst i flera dagar; och voila! Du har skapat obuiroki, någon annanstans känd som masato. Denna metod utnyttjar den omgivande mikrofloran för att ge en dryck som är näringsmässigt förbättrad och universellt delad och njuten. Att förneka en inbjudan att dricka masato, anses vara en förolämpning i denna kultur.
11
Två barn i Tayakome-samhället tittar på en video på en mobiltelefon. Medlemmarna i den avlägsna Matsigenka-gruppen i Tayakome har under de senaste 15 åren lärt sig vad en mobiltelefon är, även om de inte kan använda den för att ringa på grund av bristen på service i området. Telefoner är ett sällsynt objekt och ses som ett högvärdesobjekt. Vårt team hade ett scenario där några oskyldiga barn tog en av våra telefoner och bekände några dagar senare att de hade tagit iPhone, öppnat den helt med macheter och kastat varje bit på en annan plats i hela samhället.
Paus
sponsrade
12 förhöjda mat- och dryckupplevelser att ha i Japan
Phoebe Amoroso 12 aug 2019 Resor
Din ID kanske inte får dig genom flygplatssäkerhet den här gången nästa år
Evangeline Chen 3 oktober 2019 Kultur
Kära resenärer till Peru: Kom inte förrän du har förstått dessa 5 saker
Miguel Angel Gongora Meza 8 maj 2017
12
Ara är intelligenta, sociala fåglar som ofta ses i flockar från 10 till 30 individer. Deras höga samtal, gnagor och skrik ekade igenom skogens tak på en daglig basis under hela vår resa. Macaws talar för att kommunicera inom flocken, markera territorium och identifiera varandra. Vissa arter kan till och med efterlikna mänskligt tal. Under vår resa var deras närvaro någonsin närvarande och vi spelade in deras ljud vid olika tillfällen. I morse hade vi precis gått ombord på vår båt och var på väg till Yomibato, vårt sista och mest avlägsna samhälle. Vi hörde dem närmare än någonsin tidigare, så jag tog min kamera, tittade upp och tog bilden. Resten var ren lycka.
13
Vårt team tillsammans med våra kaptener, guider och kock uppgick totalt till 11 personer. Tillsammans med all vår filmutrustning, kamerautrustning och ryggsäckstillbehör var vår vikt för mycket för en genomsnittlig båt för vår resa, kallad Peke a Peke. Teamet samlades och vi kom överens om att förvandla vår vanliga båt (med en viktgräns på 5 ton) till den lättaste versionen. Vi tog bort taket, tog ut alla sätena och lämnade så mycket nödvändig utrustning (under de kommande fyra dagarna) på en säker plats i Tayakome. Vi köpte fyra paraplyer och var på väg under de kommande åtta timmarna genom den smalaste och grundaste flodkanalen än!
14
När vi utforskade den peruanska Amazonas längs floden Fierro (även känd som Yomibato-floden), kom vi över ett infödda samhälle som endast består av två familjer, kallad Cacaotal. Vi anlände i tidens smäll, eftersom männa just hade återvänt hem från en framgångsrik apajaktresa. De jagade fyra spindelapor, tre tikar och en baby. Kvinnorna skär köttet upp i sektioner, koka det för att ta bort päls och koka det insvept i blad för smak och en smokey smak. Inte en enda del av detta heliga kött slösas bort; de använder och konsumerar allt förutom pälsen.
15
En inhemsk familj från den peruanska Amazonas bor här vid sin bosättning på vägen till Yomibato Native Community. Detta tvåfamiljer samhälle bosatte sig för att bo omgivet av de vildaste delarna av Manú nationalpark och en primär regnskog. Även om detta är ett skyddat område kan de infödda bygga chakra (grödor) för att odla maten. Förbi detta chakra har djungeln aldrig manipulerats eller skurits. De infödda kallar det "árboles virgenes", dvs jungfruträd.
16
När vi besökte den ursprungliga gemenskapen Yomibato, följde vi en tidig morgon två män, Jaime och Cesar, för att fiska förfäder. De vägledde oss tills vi nådde en liten bäck. De använder en speciell växt med stora och giftiga rötter, Barbasco, för att bedöva fisk. Med klippor mosade de roten i massa, vadade sedan in i bäcken, dunkade massan och väntade på fisken. Plötsligt verkade hela familjerna för båda män hjälpa! Hustrur, barn, mormor … även hundarna! Det är verkligen ett familjeevenemang. Den här kvinnan heter Isabel.
17
Det här är Rita, en söt och beslutsam 19-årig tjej som drömmer om att en dag ska jobba sig för att bli professionell kock. Rita har sju bröder och systrar som alla bor tillsammans med sin mamma. Rita bryter med gemenskapsnormen eftersom de flesta studerar omvårdnad, undervisning eller medicin. I vissa samhällen är dessa det enda alternativet. Vid tidpunkten för detta foto var Rita gravid i fyra månader. Graviditeten blev överraskande eftersom hennes pojkvän och henne hade använt födelsekontroll som tillhandahölls av deras hälsopost i deras samhälle. Hennes pojkvän bor för närvarande i Puerto Maldonado, den största "staden" längs regionen Madre de Dios. De försöker radio varandra en gång i veckan, men satellitradio är opålitlig och hade inte fungerat den senaste veckan. Rita planerar att stanna hemma genom barnets första år; sedan har hennes mamma och henne kommit överens om att Rita ska resa till Puerto Maldonado, hitta arbete och bo med sin pojkvän medan hon försöker göra sin dröm om att bli kock till verklighet.
18
Denna apa hade en mamma som just hade jakts i den tvåfamiljiga gemenskapen i Cacaotal, längs floden Yomibato. Detta barn var inte mer än en veckas gammal, som den infödda familjen nu kommer att uppfostra. Som en del av deras tämningsprocess, när den blir tonåring, om den uppför sig behåller de den och apan blir en del av familjen. Vi blev informerade om att djuret inte uppför sig, de kanske bara äter det.
19
