Studentarbete
Historia berättar för oss mycket intressanta saker - som hur Columbus var den första mannen som satte foten mot Nordamerika. Vad historien ofta inte berättar för oss är den andra sidan av historien, från de människor som inte får rösten för att berätta om sin upplevelse, för att beskriva deras undergång.
1. Akuntsu, västra Brasilien
Historien om Akuntsu är tyvärr en av fientlighet och försummelse. Deras existens var bara ett rykt fram till 1995 då arbetare från FUNAI, den brasilianska inhemska skyddsbyrån, avslöjade bevis för en massakre i djunglarna i Rondonia, Brasilien.
På 1980-talet uppmanade byggandet av motorväg BR-364 genom Rondonia timmerare, bönder och boskapstillverkare till regionen. De förvandlade snabbt den frodiga djungeln till sojabönfält och boskap. Eftersom det var olagligt att ockupera inhemskt territorium hävdade jordbrukare att Akuntsu inte fanns, så ekonomisk utveckling kunde fortsätta. Sedan omkring 1990 massakrerade jordbrukarna tusentals Akuntsu och lämnade endast fem överlevande kvinnor och två män.
Efter att ha undersökt påståenden om att Akuntsu fanns, fann FUNAI 1995 en hel maloca (ett kommunalt hus) bulldozat och täckt med jord. Senare samma år tog FUNAI sin första kontakt med Akuntsu och har haft en närvaro i området sedan dess.
Endast fem Akuntsu kvar i dag. Babakyho dödades 2000 när ett träd föll ner i en storm som förstörde hennes maloca. 2009 dog Ururú, syster till den överlevande shamanen Konibú, av ålderdom. De fem kvarvarande medlemmarna är antingen nära släktingar eller för gamla för att få barn, och eftersom sedvanligt inte tillåter utomstående att gifta sig i kommer Akuntsu-kulturen att dö med de återstående fem.
2. Awá, östra Brasilien
Awá, en jägare-samlarstam, lever fredligt utan kontakt i den brasilianska Amazonas där de jakter med sex meter bågar och sover i ikahas, hängmattor gjorda av starka palmfibrer.
Om bara detta var sant.
I verkligheten har mer än 30% av deras lagligt skyddade territorier rivits av olagliga skogsföretag och boskapstillverkare. Var kommer dessa avverkningsföretag och boskapstillverkare ifrån?
På 1980-talet godkände Världsbanken, ja Världsbanken, det stora Carajás-projektet, ett gruvkomplex för järnmalm i Carajás-bergen. Järnvägen som förbinder gruvan till hamnen i Sao Luis går nära Awá-territoriet. Byggandet av järnvägen öppnade regionen för utveckling, därmed skogsbolagen och boskapen. Naturligtvis beslutade myndigheterna i området att kontakta Awá, vilket orsakade ett utbrott av malaria och influensa, vilket bara lämnade två dussin Awá vid liv.
Tre decennier senare, 2012, fick Vale, ett gruvföretag, en installationslicens för att fördubbla Carajás järnväg och passera rätt vid Awá-territoriet. Detta fick en grupp Awá att resa till Brasilia för att diskutera frågor med den brasilianska regeringen. Efter att flera officiella möten avbröts började den brasilianska regeringen i januari 2014 att ta bort olagliga inkräktare från Awá-landet.
Men kombinationen av kvarvarande timmerare och fördubblingen av Carajás järnväg sätter extrem stress på Awá och det naturliga landskapet de kallar hem. Som en Awá uttryckte: "Om du förstör skogen förstör du oss också."
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paraguay
Tuberkulos, tvingad omvandling och vidarebosättning, miljöförstöring och inget statligt stöd. Låter som en slags skräckhistoria från historien, eller hur? Tyvärr är det fallet med den nomadiska Ayoreo-Totobiegosode-stammen som bor i Paraguaysiska Chaco-skogen.
De kontaktades först, eller borde vi säga bakhåll, på 1940- och 1950-talet när mennistiska bönder invaderade för att etablera kolonier. Ayoreo var halvt framgångsrika i att skydda en del av sitt land, men en tuberkulosliknande sjukdom började dyka upp i stammen och är fortfarande närvarande till denna dag. De som testats för tuberkulos fortsätter att testa negativa medan de fortfarande visar alla symtomen och lämnar läkarna förbryllade.
Gå in i New Tribes Mission, en USA-baserad kristen fundamentalistisk missionärorganisation. 1979 och 1986 gick organisationen på 'manhunts' som fångade flera dussin Ayoreo och dödade en handfull andra. De skickades för att ersätta traditionella sedvänjor och övertygelser med organisationens fundamentalistiska åsikter.
Men det slutar inte där. Från och med 1990-talet köpte och olagligt brasilianska och paraguaysa boskapföretag köpte och olagligt rensade delar av Chaco-skogen, och tvingade Ayoreo från deras förfäderland. För att göra saken värre, beviljade Paraguays miljödepartement 2013 en miljökort till Yaguarete Pora SA för att bulldosera Chacoskogen. Som svar på internationell återgång avsatte företaget 16 784 hektar av de 78 000 hektar som ett "privat naturreservat." I grund och botten gav de Ayoreo motsvarigheten till Staten Island medan de höll resten av New York City för sig själva.
En bra sak har lyckats hända för Ayoreo, tack vare Survival International och andra människorättsorganisationer som det. I april 2015 konstaterades den fungerande direktören för Paraguays departement för ursprungsfrågor, Ruben Quesnel, skyldig till att sälja ursprungsland och dömdes till sex och ett halvt år.
4. Mashco-Piro, Peru
I mitten av 1980-talet försvarade Mascho-Piro-stammen sitt territorium från ett angrepp av olagliga stockare i regionen Madre de Dios i Peru. Sedan dess har de varit i frivillig isolering med synen blivit mer frekvent och våldsam.
Lokalbefolkningen, myndigheter och antropologer har alla olika teorier om varför de dyker upp ofta. Det mest troliga skälet beror på att olagliga timmerare har varit långvariga. Andra förslag inkluderar emellertid narkotikasmugglare, olje- och gasutforskningsteam och till och med klimatförändringar som orsakar plötsliga temperaturfall.
Oavsett orsak eller orsaker har Mascho-Piro vänt sig till att attackera lokala städer. I december 2014 attackerade 200 beväpnade Mascho-Piro-män staden Monte Salvado som ligger precis utanför deras territorium. Medan det inte fanns några skador, tog stammarna macheter, rep, filtar och mat, krossade fönster, slet kläder och dödade alla byns djur. Som svar beslutade den peruanska regeringen att evakuera staden till Puerto Maldonado.
Denna senaste attack av Mascho-Piro ses av FENAMAD, den regionala inhemska representationen, som en desperation. I takt med att spänningarna eskalerar vidtas regeringen för att skydda dessa länder.
5. Suri, Etiopien
Till skillnad från de redan nämnda andra samhällena är Suri en boskapcentrerad kultur som bor nära Omo-floden i Etiopien tillsammans med flera andra Surma-stammar. Fram till 2006 var AK-47 den enda största påverkan som världen hade på denna och andra lokala stammar. Medan påverkan av attackgevär inte är något att lura, jämfört med andra stammar runt om i världen, gick Surierna relativt påverkade.
Det är tills konstruktionen av Gibe III-dammen började 2006. Godkännandet för damens konstruktion bröt mot många etiopiska miljölagar. Inte bara det, utan regeringen beviljade det italienska företaget Salini konstruktionsrättigheter utan konkurrens från liknande företag. Detta var inte den enda händelsen där korruptionen var uppenbar. Efter att byggandet påbörjades publicerades konsekvensbedömningar men bortse från damens påverkan på Surma-stammarna och miljön.
2011 förbjöd den etiopiska regeringen en handfull Suri-tullar som läppplattor, dekorativ scarfication och Donga, rituella stickstrider. Det är en tidshöjd tradition där två unga män kämpar med en lång pinne. Medan vissa kommer bort skadade och några dödas, används det som en demonstration av mod, ett sätt att imponera kvinnor och för män att visa sin önskan att skydda sina boskap.
Som det idag är byggandet av Gibe III-dammen enligt uppgift 90% färdig i början av 2015. Eftersom de kontinuerliga effekterna av klimatförändringar och ekologisk nedbrytning snabbt går in i regionen diskuteras det om dammen kommer att producera så mycket energi som hoppats. Detta kan stava katastrofer för Suri, de andra Surma-stammarna och regionen som helhet.
6. Baka, sydöstra Kamerun
Det finns en trevägskamp som inträffar i regnskogarna i sydöstra Kamerun. Det börjar med Baka, ursprungsbefolkningen som kallar regionen sitt hem.
Välkommen World Wildlife Fund och andra grupper mot bekämpning av krypskydd och bevarande i Kamerun. Baka har tvingats ut ur nationalparkerna som täcker mycket av deras förfädernas territorium av dessa grupper. Detta förhindrar dem tillgång till vissa medicinalväxter som har ett särskilt kulturellt värde. Sedan de togs bort från skogarna har deras hälsa kontinuerligt minskat eftersom de har tvingats anpassa sig till livsmedel som har ett lägre näringsvärde än vad de är vana vid.
Den sista delen till denna trifecta är palmoljeplantager skapade av företag som Blackstone Group och Herakles Farms. Palmoljeplantage växer upp i Kamerunas regnskogar, till stor del för både bevarandegrupperna och Baka. Det som är ännu värre är att plantageföretagen använder Baka och andra ursprungsbefolkningar som en försäljningsplats för sin verksamhet genom att säga att dessa plantager är "utvecklingsstöd" för Baka.
Det värsta är inte ens att Baka är misshandlade från båda sidor. Det är att de och bevarandeorganisationerna delar en gemensam fiende i plantagen, men ändå inte kan arbeta tillsammans för att bekämpa dem.
7. Onge, Little Andaman Island
Utanför Indiens kust ligger Andaman- och Nicobaröarna, där Onge har bott i 60 000 år. Medan Onge först kontaktades 1825 av den brittiska kolonialisten, var det inte förrän i mitten av 1900-talet som deras stam tog en hit från modern tid.
På 1950- och 1960-talet flyttade Indien flyktingar från det nuvarande Bangladesh till Little Andaman Island. Detta öppnade snabbt ön för ett tillströmning av utveckling, loggning och nybyggare. Mellan 1964 och 1973 rensade den indiska regeringen 51 400 hektar (ungefär storleken på Tucson, AZ) av totalt 73 277 hektar.
Hur passar Onge in i allt detta?
Före flyktingarnas ankomst hade Onge i allmänhet fri tid över ön. De jagade vildsvin, dugong och sköldpaddor och hade ett unikt språk och seder.
Nu har Onge”återupptagits” till Dugong Creek som ligger i öns nordöstra hörn. De har blivit introducerade till en monetär ekonomi genom att arbeta med kokosnötplantor, uppfödning av boskap och grisavel. När skogarna rivs ner minskar deras naturliga livsmedelsresurser, vilket orsakar undernäring och ett större beroende av myndighetsutdelningar. Detta i kombination med kryssning av sällsynta varelser som dugong förstör långsamt de näringsmässiga och kulturella aspekterna av Onge-folket.
Att presentera ris, olja och kex till sin diet har haft störst inverkan. Den introducerade maten används för att komplettera en traditionell speldiet. Detta har orsakat en ökning av diarré, dysenteri och undernäring - sjukdomar som inte fanns före kontakt. Långsamt utnyttjas Onge till utrotning när kontantekonomin fortsätter att växa på ön.
Denna berättelse producerades genom resejournalistikprogrammen på MatadorU. Läs mer
8. Jumma, Bangladesh
Jumma är en grupp ursprungsbefolkningar i Chittagong Hill Tracts i Bangladesh. De har bildat ett politiskt parti och till och med en militärving i detta parti av goda skäl. Sedan 1970-talet har de Bangladesh-väpnade styrkorna rutinmässigt massakrerats, våldtat, torterat och stulit från Jumma-folket.
En tillströmning av nybyggare rusade in i Chittagong Hill Tracts efter att Bangladesh förklarade självständighet från Pakistan 1971. Detta orsakade allvarlig förflyttning av Jumma när fler och fler nybyggare invaderade deras land. För att intensifiera situationen beväpnade nybyggarna av den bangladeshiska regeringen. Från 1980-talet fram till nu har tusentals Jumma massakrerats och våldtagen. 1981 dödades bara 3 000-4 000 människor.
Medan Jumma-ledare och den bangladeshiska regeringen undertecknade”CHT Peace Accord” 1997, har regeringen gjort lite för att upprätthålla sitt slut på köpet. Själva överenskommelsen gav grundläggande skydd för saker som säker återvändande, regional autonomi och återvändande av olagligt ockuperade länder. Tyvärr avlägsnas Jumma rutinmässigt från regionen.
Amnesty International publicerade till och med en rapport under 2013 där han konstaterade att”arméns medlemmar var inblandade i ofta kränkningar av de mänskliga rättigheterna, inklusive massaker, som har varit väl dokumenterade och internationellt publicerade av mänskliga rättighetsorganisationer, inklusive Amnesty International.”
Oavsett om detta klassificeras som folkmord enligt FN: s folkmordskonvention, är du domaren av det.
9. Khanty, nordvästra Sibirien, Ryssland
Kommer du ihåg BP Deepwater Horizon oljeutsläpp 2010? Kommer du ihåg hur det spillde 4, 9 miljoner fat olja i Mexikanska golfen? Föreställ dig nu 30 miljoner fat olja som spills ut … på årsbasis … på land. Det är exakt vad som för närvarande händer i nordvästra Sibirien, hem för renskötseln Khanty-folket.
Oljeprospektering inleddes först i regionen under 1960-talet. År 1989 blomstrade oljeindustrin. Men när Sovjetunionen föll 1991 rakade oljebranschens himmel. Efter upplösningen av det statliga oljemonopolet tog regionala oljebolag över produktionen. I dag producerar nordvästra Sibirien cirka 186, 5 miljoner ton olja, vilket är cirka 66% av Rysslands totala oljeproduktion.
Vad har detta gjort med Khantys sätt att leva?
Tja, olja förorenar inte bara de boreala skogarna och dödar renarna, utan tvingar också Khanty att bli beroende av oljestödad administration. Utvecklingen av oljefält och rörledningar skär över det bräckliga ekosystemet som Khanty bor i.
Det nuvarande 50–50 km-området de bor i bedrivs av oljebolagen för ytterligare exploatering. De goda? Khantierna vägrar att förlora sitt land, särskilt eftersom det rymmer de sista betesområdena för deras renar. Det dåliga? Migrantoljearbetare tjuvla renar och annat spel för päls och”sport”. Så inte bara kämpar de för att hålla oljebolagen från sitt återstående land utan kämpar också mot aggressiva migrantarbetare.
10. Alla andra
Eftersom det finns över 100 stammar som väljer att förbli okontakta i varierande omfattning från omvärlden, kändes det fel att bara välja 10. I verkligheten finns stammar på nästan varje kontinent. Från Innu i Kanada till Korowai i Indonesien står stammar över hela världen inför liknande problem. Oavsett om det är avskogning, olagliga markgrepp eller felaktigt statligt stöd, fortsätter inhemska människors liv att bli värre.
