Berättande
Detta inlägg är en del av Matadors partnerskap med Kanada, där journalister visar hur man kan utforska Kanada som en lokal.
En man skriker ut en rad av vad du antar är obsceniteter, men du kan inte vara säker. Du talar inte ett franskt ord.
När du går nerför Mont Royal passerar du en portugisisk kycklingplats, en judisk deli, en libanesisk shawarma-joint, en hipster-espressobås och en kinesisk restaurang som säljer "Riz Frit." Du kommer ihåg från Jean-François's guidade turné att Mount Royal är hur Montreal fick sitt namn. Det är det berget bakom dig. Han hade varnat dig att inte hänvisa till det som en kulle, butte, bluff eller knoll, för om lokalbefolkningen hörde dig skulle de korsföra dig. Detta är ett berg. Att kalla det något annat skulle vara helig.
Sacrilegious, för en plats där bara 10-12% av befolkningen till och med tror på religion. De förbannelser som du kanske eller inte har hört tidigare kan till och med förvirra en paris. Eftersom quebecois banning är direkt relaterad till den katolska kyrkan. Istället för att säga "knulla" eller "skit" eller "rasshåla" säger quebecers saker som "tabernakel" eller "kristen" eller "kalk." Stark blöder uttrycks genom liturgi.
På 1960-talet gick Montreal från att vara en mycket religiös plats till en mycket sekulär. Regeringen tog över skolor och sjukhus för att befria kyrkan från statliga frågor. Quebecois-familjer behöver inte längre den katolska kyrkan för att påminna dem om att ha 16-18 barn per familj. "The Revenge of Cradle" var en strategi som franska kanadensare antog tidigt för att säkerställa att franska skulle vara det dominerande språket i regionen. På Quebec-registreringsskyltar visas frasen “Je me souviens” (“Jag kommer ihåg”). De kommer ihåg den engelska rosen, men glöm aldrig Fleur-de-Lis … "Jag minns mina rötter."
Det är okej för dessa killar att klä repetition eftersom deras publik fortsätter att förändras.
Du kommer ihåg dina egna rötter genom att använda den kupong som Tourisme Montreal gav dig för Schwartzs Montreal hebreiska delikatesser. (Eftersom din billiga judiska röv äter en gratis måltid på en judisk deli.) Du väntar på en kort rad och sitter vid disken för att äta en rökt köttsmörgås, "extra fet." Schwartz påminner dig om internationalismens Judisk diaspora. Enad av dill pickles och pastrami smörgåsar (även om "Rökt kött" påstås ha betydligt mindre socker än pastrami).
Tidigare berättade Jean-François att judar kom från Östeuropa på 1880-talet. Det är ungefär den tid då dina östeuropeiska släktingar anlände till Brooklyn. När de kom hit talade de jiddisch, men mot slutet av seklet talade de flesta judiska Montrealers engelska. Idag anländer nya judiska samhällen över hela diasporan. Nordafrikanska judar talade franska i Tunisien och Marocko, så de fortsätter att tala det i Montreal. Quebec välkomnar människor från överallt i världen, men vill se till att det behåller sin plats som en fransktalande region.
"Annars betalar du för din egen assimilering."
Befolkningen i denna stad är 70% frankofon / 30% anglophone. Men de flesta är tvåspråkiga. På gatorna i Montreal ser du vilken typ av interlingualism du ser på gatorna i Los Angeles (utom hemma-folk växlar från spanska till engelska). Folk ställer en fråga på ett språk och svarar på ett helt annat. Sedan 1977 har alla barn gått på fransk skola (såvida inte deras föräldrar gick till skolan i Kanada). Det betyder att alla invandrare lär sig att tala franska. De flesta invandrare är tvåspråkiga.
På marken nära tunnelbanestationen ser du ett zigenareband som spelar tuba, fiol och gitarr. De sjunger en låt på spanska, men har inget grepp om accenten. En man i en läderhatt säljer skräp. Han hamrar läder tillsammans med rytmen för att göra armband till Goths. Bandet sjunger en låt om”la musique shamanique.” Spelaren fortsätter att stanna för att förklara för tubaspelaren att han behöver spela den”så här - inte sånt.” Det är okej för dessa killar att klä repetition eftersom deras publik fortsätter att ändra. Nu sjunger de på franska, även om de har pratat med varandra på engelska.
På hörnet av Rue Crescent och St-Catherine tittar du på fotgängare när de går framför Amusement 2000 Plus, som är en arkad. Du är inte säker på om 2000 hänvisar till antalet videospel som de har eller skapades i slutet av 90-talet för att töja all Y2K-surr, men kallade sig "Plus" så att de kunde förbli relevanta för kommande generationer. Du står bredvid ett Venus Palais, en teater som annonserar "Films XXX" med 80-tals tux shop-clipart. Starbucks tvärs över gatan kallas Cafe Starbucks Coffee så att alla vet vad de serverar där oavsett modersmål. Ett par som korsar gatan smällar samtidigt en lastbil för att köra genom korsningen innan de är klara att gå igenom den. Du passerar en man som använder sin hockeypinne som en bälte. Är han en Hobo-ser?
Ta den här mannen en drink. Han hjälper oss att vinna Vita huset.
Du är på väg att titta på USA: s presidentdebatter med demokrater utomlands. Dessa debatter hjälper dig att avgöra om du ska återvända till landet. Uppenbarligen kommer du att göra det, men du skulle ha en fördel på alla de människor som fyrhört säger att de flyttar till Kanada om deras kandidat inte vinner. Du har också en fördel på alla de väljare som hotade att flytta till Kanada tidigare i år om Obamas hälsoplan passerade. (De skulle känna sig dumma när de kom hit.)
Du är glada över att se Obama prata, som påminner dig om det tårögda ögonblicket på campingplatsen utanför Grand Canyon National Park, där Obama talade om betydelsen av allmännyttan och visste att tankesätten var ansvarig för USA: s härliga National Parks.
En amerikan från Ohio frågar om det finns några "swing state rabatter." Tanken att en liten procentandel av människor i slumpmässiga stater är ansvariga för att besluta val är väl representerade i media. Så snälla ta den här mannen en drink. Han hjälper oss att vinna Vita huset.
Presidenten för McGill Student Democrats Abroad gör bekanta med presidenten för Montreal Democrats Abroad i hopp om att de två en dag kan arbeta tillsammans. Demokraterna utomlands nämner att de gör gränsöverskridande resor till New Hampshire, svängtillståndet, för att övertyga den att rösta blått. Majoriteten av de demokratiska expaterna är 50+. Varför verkar det alltid som att varje utland du någonsin möter är pensionerad eller avancerad nog i sin karriär för att tilldelas den internationella filialen i deras företag? Det är inte som att det inte finns yngre utlänningar (du har varit en tidigare) - kanske de bara inte är organiserade.
Du verkar alltid tänka på amerikansk politik när du är utomlands. När du är i mer utvecklade länder önskar du att du hade deras fördelar (som billig sjukvård eller billig utbildning) och när du är på mindre utvecklade platser tänker du på hur dina privilegier ofta byggs på axlarna på dessa platser (billigt produkter realiseras inte bara.) Och du tänker på dig själv som en kalifornier som inte alltid förstår resten av ditt land. Och du kommer ihåg att Jean-François på din turné berättade för dig att en nationell studie fann att människor på platser som Manitoba först identifierar sig med sin nation Kanada, och sedan med deras provins. Men i Quebec säger folk att de är Quebecois först och kanadensiska andra.
Och även om den här platsen är helt främmande för dig verkar något om den resonera med dig.
