Resa
Det kan vara svårt att tro, men vi lever för närvarande i den mest fredliga tiden i mänsklig historia.
Den viktiga frågan att ställa här, enligt Steven Pinker i denna artikel i Wall Street Journal, är: "Hur illa var världen tidigare?" Det känns verkligen som en mycket våldsam tid, troligen på grund av massmedia täckning (dvs. övermättnad) som fokuserar så mycket på våldsbrott och krig.
Men jämfört med vår historia, hur dåligt är det egentligen? Pinker påpekar att det under hela vår existens har varit sex stora minskningar av våld:
- Övergången från jägare / samlare kultur till jordbruk civilisation. Med hjälp av nya vetenskapliga tekniker har det visats att "i genomsnitt dödade cirka 15% av människorna i prestatålder våldsamt, jämfört med cirka 3% av medborgarna i de tidigaste staterna."
- Mellan sen medeltid och 1900-talet. Priserna för mord i Europa sjönk 10-50 gånger.
- Den "humanitära revolutionen" som började med upplysningens ålder. Praxis av företagsstraff och brutala avrättningar (stympningar, demontering, förbränning osv.) Av kyrkan och staten avskaffades. Dessutom minskades antalet brott som brukade vara "verkställande värdigt" kraftigt.
- Den "långa freden", perioden sedan andra världskriget. Tillväxten av demokrati, handel och internationella organisationer såväl som ett ökat värde över mänskligt liv har tillskrivits nedgången under denna period.
- Den "nya freden." Medan det intersta kriget har minskat, har inbördeskriget ökat (på grund av odugliga regeringar), men det finns mycket mindre offer i inbördeskrig. "Andelen dokumenterade direkta dödsfall till följd av politiskt våld (krig, terrorism, folkmord och krigsherre miliser) under det senaste decenniet är ett enastående några hundradelar av en procentenhet."
- Mänskliga rättigheters era. Rörelser som medborgerliga rättigheter, kvinnors rättigheter, homosexuella rättigheter och barns rättigheter har lett till mycket färre våldshandlingar mot individer i de drabbade grupperna.
När han försökte förklara varför vi har sett denna enorma nedgång i våldet över tid, lägger Pinker fram några skäl, inklusive staternas lugnande effekt. Han noterar också att
En tredje fredsmakare har varit kosmopolitismen - utvidgningen av människors parochiala små världar genom läskunnighet, rörlighet, utbildning, vetenskap, historia, journalistik och massmedia. Dessa former av virtuell verklighet kan få människor att ta perspektiv på människor till skillnad från sig själva och att utöka sin cirkel av sympati för att omfamna dem *.
Är det inte för någon medveten resenär resandet? Att söka inte bara skillnaderna mellan människor och kultur utan, och kanske viktigare, likheterna? Det gör det verkligen lättare att vara empatisk med någon när du kan se dig själv i deras position. Och med tekniken som den är idag, är förmågan att sprida budskapet långt, brett och snabbt så viktigt att hjälpa andra att inse att vi verkligen är anslutna. Hur kan jag kriga med någon som är precis som jag?
Nu är denna fred i samband med icke-våld mellan människor. Våld mot miljön och andra arter är en helt annan sak.
