I de stora ökenruinerna i Morroco funderar Matt på speglingen av sina egna motivationer.
Nu känner alla Matt och hans dansvideor. Men jag är villig att satsa att inte alla har läst igenom Matts övertygande sändningar när han reser världen och letar efter den perfekta platsen för att skjuta nästa dansscen.
Hans senaste inträde mitt i sanddynerna i Morroco slog ett ackord med mig, när han studerar frågan om ren avsikt inför det som känns som resenärens exploatering.
Det är möjligt att du själv varit i en liknande situation; försöka motivera den uppenbara ojämlikheten i livssituationer som avslöjats genom konfrontation med invånare i fattigare nationer. Kändes du skyldig? Likgiltig? Eller något annat helt?
Här är Matt's utdrag:
När vi närmade oss ruinerna, kom ett band med barn ner på oss som bakhåll mot geriljakämpare. De ville ha pengar. De följde oss till ruinerna, då började jag dansa dåligt.
Barnen tyckte detta förbryllande. Jag bjöd in dem med mig. Några av dem gjorde det. Och när de väl fick huvudet runt det blev de mycket entusiastiska. Det var kul. Det var klippet jag ska använda.
Efteråt mötte jag ett moraliskt dilemma som är mycket vanligt i Afrika. Barnen ville ha pengar. Jag håller med om att det är en dålig idé att dela ut pengar till barn eftersom det skapar tiggare. Om jag helt enkelt ignorerade dem, skulle det inte vara något problem. Men jag hade bjudit in dem att gå med mig. För att starta var de fantastiska dansare. De ville fortfarande ha pengar, och jag hade lite förändring till hands, så jag var skyldig.
För att förhindra att de stöttade när de såg vad jag höll på, och även för att förhindra att de största och starkaste barnen grep om allt, kastade jag förändringen i luften. Det verkade smart på den tiden, och det fungerade typ, men det fanns också en luft av förnedring. Det kändes icky. Melissa, som stod i närheten av allt, fick en plötslig och överväldigande dos av hur Afrika är. Till och med de bästa avsikterna blir icky.
Hon var orolig. För ett ögonblick, medan det bearbetades, var hon lite upprörd över mig. Men vad var exakt rätt sak att göra?
Det vore oklokt av mig att tänka på det här ämnet, men ja, det jag gör har en stor kommersiell aspekt. Ordet "exploatering" svävar över allting. Vad som går igenom ditt huvud just nu, förstå att jag har övervägt det. Dansvideoen är något mycket enkelt, men den är också komplex. Det är på ett slags moraliskt prisma; du kan titta igenom alla aspekter och se det på ett annat sätt. Det räcker med att säga, medan jag inte är en religiös person, är jag galen moralisk. Jag tror att den här videon i slutändan är en bra. Och det är bara bra om det är så jag gör det.
Vad jag menar är, till exempel … låt oss säga att att förvärva varje klipp krävde mig att kväva någon och begrava liket. Okej. Lite av en sträcka. Nevermind hur det skulle komma in. Låt oss bara anta att det var ett nödvändigt steg. Även om det resulterande klippet visade sig vara perfekt tror jag inte att den slutliga videon skulle fungera. Det skulle bli smärtat. Det skulle ringa falskt. Människor skulle säga, "Jag vet inte var jag får den här känslan, men det är något fel här." Och de skulle ha rätt, eftersom det skulle finnas högar av smuts spridda över öknen och markera resterna av alla människor jag hade att kväva.
Jag tror bara att saker lyser igenom.
Jag kunde inte låta bli att hålla med Matt. Det finns en utvärderingsgrad som följer med resor genom utvecklingsländer. Oavsett om vi väljer att erkänna det eller inte, så trivs de flesta av turistnäringarna med att upprätthålla en global ekonomi som är oerhört ojämlik.
Miljoner lever på mindre än en dollar per dag. Det är en verklighet. Men vad är avvägningen? Vid vilken tidpunkt kan vi säga att fördelen med en åtgärd ger en effekt som uppväger taint?
Ett annat exempel: Jag hatar att fylla min bil med bensin. Jag kryper varje gång jag måste dra upp till pumpen. När jag sätter in munstycket och klämmer på avtryckaren påminner litningen av liter på mig det senaste irakiska kroppsräket i nyheterna.
Lyckligtvis har jag cyklat på jobbet sedan förra året. Min fästman arbetar hemifrån. Vi behöver bara fylla på några veckor om det. Men verkligheten kvarstår: med varje fyllning finansierar jag direkt en industri som försvarar ett krig på andra sidan världen.
Vad är alternativet? Avvisa systemet helt? Sälj min bil och dra sig tillbaka till bergen?
Nej - det skulle vara slöseri. Och här är varför:
Du måste maximera hur mycket av din potential du kan manifestera. Låt oss säga […] att du flyttar in i landet bort från civilisationen och tillbringar hela dagen på att arbeta på gården bara för att hindra dig från att vara en konsument som skadar miljön - du skadar inte längre världen, men du är inte heller tillämpa din potential på sätt som kan hjälpa världen hundratfald mer.
Om människor som oss flyttade in i en träbock och bodde utanför landet utan elektricitet, kunde vi rädda jorden under ett år men till slut tillåta tyranni på jorden segra de kommande tusentals åren (om det var vårt öde, hypotetiskt sett).
För att maximera hur mycket du kan hjälpa världen måste du väga kostnader och fördelar med att göra eller inte göra något. Kostnaden är mellan hur mycket du hjälper världen genom att göra det, och hur mycket du skadar världen genom att inte lägga den tiden på att utnyttja din potential bättre.
Detta kommer att variera från person till person, men en sak jag garanterar är att det enda sättet att veta vad som är rätt för dig är att veta vad som ger dig entusiasm, vad som naturligt är i linje med dina enheter, dina färdigheter och världens behov.
Det är inte på något sätt att säga att Matt genom sin dansvideo har visat miljoner människor att världen inte är en så skrämmande plats.
I själva verket, om du vågar ut ur din komfortzon, hittar du förmodligen kulturer och människor som skiljer sig mycket från de som visas i vapid turistbroschyrer och rädslar nyhetssändningar. Resultaten av nya anslutningar och personliga upplevelser krusar ut i världen, oavsett om det var skaparens avsikt eller inte.
Allt vi kan göra är att försöka agera med ren avsikt. Resten är ur våra händer.
