Lifestyle
När Jonathan Thompson reflekterar över livet han levde innan han tog sitt första slurk av det hallucinogena brygget ayahuasca, påminner han om en överflödig, meningslös existens: Ungefär åtta år som funktionell alkoholist med de flesta dagar fast i en rutin för att stå upp, gå på jobbet, och kom hem för att bedöva sin sorg med sprit tills han passerade på soffan.
Stig upp, gå till jobbet, passera, upprepa …
Sedan tog Thompson vad folk i ayahuascasamhällen kallar en "resa" - en psykedelisk upplevelse under vilken deltagarna säger att de "arbetar" i sitt interna utrymme. De dricker den tjocka, växtbaserade vätskan som påminner om melass, härrörande från den ropliknande vinrankan i den Amazonian ayahuasca-växten. Människor som beskriver sina erfarenheter med ayahuasca säger att det får dem att sjunka ner i en djup analys av sina tankar och känslor, vanligtvis i åtta till 12 timmar.
"Jag hade den otroliga upplevelsen, " sa Thompson.”Jag gick från att vara full varje dag till att inte ha någon lust att dricka alkohol. Jag var inte en kränkande person, men jag var deprimerad och arg och självupptagen mycket. Jag blev denna person som [nu] är närvarande för mina barn och glad och vaken. För mig är [ayahuasca] inte bara som en svårt att definiera sak som gör mig till en bättre person andligt, det gjorde mig till en bättre person.”
Under 2013 grundade Thompson, inspirerad av hur hans erfarenheter av psykedeliker förvandlade honom till en bättre far, bloggen och podcasten Psychedelic Parenting. Och nej, betonar han, hans filosofi handlar inte om att ge hallucinogener till minderåriga. Psychedelic Parenting erbjuder ett onlineforum för föräldrar som väljer att vara öppna med sina barn om sin egen användning av psykedeliska droger för andliga och terapeutiska ändamål. Det är "en resurs för att vidarebefordra värdena på växtläkemedel till våra barn", enligt bloggens Facebook-sida.
De fem bästa värdena för Psychedelic Parenting, säger en av dess bloggbidragare, Daphne Dawn, är spirituell tillväxt och öppenhet, medvetet levande, oändlig nyfikenhet, radikal ärlighet och äkta uttryck.
Psykedeliska föräldrar säger att deras andliga droganvändning hjälper dem att förkroppsliga de värden de hoppas kunna överföra till sina barn.
Psykedeliska föräldrar säger att deras andliga droganvändning hjälper dem att förkroppsliga de värden de hoppas kunna överföra till sina barn. Det är bara naturligt, sa Thompson, att dessa föräldrar är öppna med sina barn om dessa uppenbara upplevelser.
Foto av Aubrey Dolinski
"Vi är nu den tredje eller fjärde generationen människor i det europeiska samhället som har gjort detta och vi har fortfarande inte kommit fram till hur vi ska prata om det, " sa Thompson. "Jag ville vara en del av vad som skulle förändra attityder och förändra kulturer och jag kunde inte göra det genom att gömma mig."
Psykedeliska föräldrar säger att de inte ger frivillig information som deras barn inte är redo för. Men när ett barn ställer en fråga, svarar de på den. Sanningsenligt. Alltid.
"Du säger bara, " Jag är fortfarande din förälder, jag är fortfarande en bra person, och det här är en källa till mycket glädje och något som är viktigt för mitt liv, "sa Thompson. Han börjar ha sådana samtal med sitt äldsta barn, sin nioåriga son. Thompson och hans fru på 14 år, Nicole, har också två döttrar.
Thompson-familjen bor i Lansing, Michigan. Thompson tog examen från närliggande Michigan State University med examen i antropologi och östra religioner. Ingenting om hans utseende eller den dagliga rutinen indikerar en alternativ livsstil. Han är 37, skallig med ett snyggt preparerat rött getgås och bruna fyrkantiga glasögon. Han talar på ett optimistiskt, milt sätt - en tillräcklig kvalitet som hjälper honom i hans uppdrag att visa att hans andliga praxis inte gör honom till ett gåte.
När Thompson inte bloggar, hanterar han en holistisk hälsopraxis med massageterapeuter och kiropraktorer. Nicole stannar hemma med sina barn.
"Även människor som ännu inte har haft barn pratar med mig om det här och säger: 'Jag uppskattar att du bygger den här kulturbehållaren, ' sa Thompson.”Vem vet hur många människor som är ute och vill dela sina berättelser. De flesta människor är "Jag kan inte säga något om detta" eftersom de är rädda för barnskyddstjänster. Och det är en ganska mörk plats att vara på för denna subkultur.”
Forskare som Marsha Rosenbaum, direktör emerita vid San Francisco-kontoret för den nationella drogpolitiska alliansen, anser att läkemedelsutbildning i allmänhet är mest effektiv när den, precis som den psykedeliska föräldraskapsmetoden, prioriterar radikal ärlighet. Rosenbaum stöder uppmuntrande avhållsamhet, men hon tror också att det är bäst att vara uppriktig med barn om de olika drogerna och deras effekter. En sådan inställning, sa hon, hjälper unga människor att känna sig mer bekväm med att komma till sina föräldrar när de behöver hjälp. Om föräldrar ljuger riskerar de att förlora trovärdighet.
Föräldrarna säger att de ofta kommer att använda dessa ämnen när de känner sig "kallade till dem." De ser läkemedlen som terapi under tider i livet då de tror att någon introspektion skulle vara till hjälp.
Rosenbaums”verklighetsbaserade” förslag kan hittas i en broschyr som hon skrev för Drug Policy Alliance, kallad Safety First, som har begärts och distribuerats mer än 350 000 gånger till människor runt om i världen.
För de flesta föräldrar, sade hon, är barriären för att ändra hur de pratar om droger med sina barn djupare än rationalitet.”Jag tror att din första tanke handlar om rädsla. Det handlar om rädsla för att barnen - särskilt när det gäller barnen - kommer att förlora kontrollen.”
Rosenbaum håller med om en teori som framställts av många forskare att mycket av hur amerikanerna ser på narkotikamissbruk är förankrat i grunden för temperamentsrörelsen i början av 1900-talet. Den protestantiska kristendomen har historiskt värderat självkontroll och lärt att droger hotade förlusten av den. Denna uppfattning ledde till moraliska korståg, till exempel förbudets alkoholförbud i USA från 1920 till 1933, vilket skapade en rädsla för alla ämnen som upplevdes orsaka oriktigt beteende.
”Det jag har kallat” drogskräck”har varit ett återkommande inslag i det amerikanska samhället i 200 år. De är relativt autonoma oavsett vilka drogrelaterade problem som finns eller sägs existera,”skrev Craig Reinarman, professor i sociologi och juridiska studier vid University of California, Santa Cruz, i ett kapitel med titeln“The Social Construction of Drug Scares”för boken Constructions of Deviance: Social Power, Context and Interaction.
De droger som oftast diskuteras i det psykedeliska föräldrarsamhället inkluderar LSD, MDMA, DMT, psilocybinsvamp, ayahuasca och peyote. Det är svårt att uppskatta antalet psykedeliska föräldrar, men längre inlägg på Facebook-sidan för Thompsons blogg får ofta 1 000 till 1 500 visningar. Cirka 100 personer är aktiva deltagare på forumet, sa Thompson. Dessa föräldrar tenderar att vara en del av den psykedeliska rörelsen, inklusive personer som psilocybinforskaren Katherine MacLean och Medicine Children-bloggaren Harmony Sue Haynie.
Den inofficiella logotypen för bloggen Psychedelic Parenting
Psykedeliska föräldrarsamhällen har inga etablerade rutiner för att ta droger andligt. Föräldrarna säger att de ofta kommer att använda dessa ämnen när de känner sig "kallade till dem." De ser läkemedlen som terapi under tider i livet då de tror att någon introspektion skulle vara till hjälp.
Framstående bildkonstnärer och psykedeliska föräldrar Alex Gray och Allyson Gray talade vid The World Psychedelic Forum 2008 om att uppfostra sin enda dotter, Zena, som föddes 1988.”Om vi ville ta en psykedelisk, inkluderade vi inte [Zena] i den upplevelsen,”sa Allyson Gray. "Vi skulle i princip få en barnvakt och vi skulle åka någonstans."
Greys hade tre skäl för att inte ta drogen hemma, förklarade Allyson: De ville inte agera konstigt och förvirra sin dotter; de ville vara fullt närvarande om hon behövde deras uppmärksamhet; och de ville inte att hon skulle vara orolig för att det de gjorde var olagligt.
Alex och Allyson skar också markant på deras användning av psykedeliska droger när Zena var mellan åtta och 12 år, en period då barn tenderar att vara regelmedvetna. "Jag känner vänner som var användare som gav upp under den perioden så att de inte skulle oroa sina barn, " sade Allyson.
En av de största utmaningarna som psykedeliska föräldrar säger att de står inför förklarar för sina barn varför deras användning av hallucinogener fördöms av det amerikanska samhället. Barnen lär sig vanligtvis en sak i skolan och en annan hemma, och bördan att lösa den kognitiva dissonansen faller på föräldrarna.
Föräldrar tar på sig den utmaningen genom att jämföra psykedelika med den sociala acceptansen av att dricka. 2013 hade 70 procent av amerikanerna över 18 år ätit alkohol under det senaste året, enligt en rapport från den federala substansen missbruk och Mental Health Services Administration. Som jämförelse, enligt en undersökning från Huffington Post / YouGov 2013, stödjer mindre än 10 procent av amerikanerna legalisering av syra och ayahuasca. Psykedeliska förespråkare säger att kändisar som Steve Jobs, Susan Sarandon och andra tungviktare i Silicon Valley som har öppnat upp för sina sinnesuppbyggande psykedeliska upplevelser kan spela en roll i att förändra dessa åsikter.
I många fall har psykologer som har undersökt effekterna av MDMA, ayahuasca, syra och psilocybin svamp förespråkat för deras terapeutiska värde. MDMA har till exempel varit anmärkningsvärt effektiv vid behandling av posttraumatisk stressstörning hos militärveteraner.
I forskning som utfördes av Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS) uppfyllde 83 procent av personerna med PTSD inte längre kriterierna för att ha störningen efter att de genomgick MDMA-assisterad psykoterapi. En studie vid University of Arizona Medical Center konstaterade att psilocybin-svamp kunde hjälpa till att behandla tvångssyndrom. Johns Hopkins University har gjort studier som visar att psilocybin svamp producerar "betydande andliga effekter" som varar mer än ett år.
Psykedeliska föräldrar använder denna information när de diskuterar hur andra kulturer ägnar sig åt psykedelika som medicin, och pekar på hur vissa inhemska amasoniska stammar och indianer introducerar barn till dessa droger när de är så unga som sex år gamla.
En YouTube-video från 2008 från en Santo Daime-församling i Fortaleza, Brasilien visar hur centrala psykedeliker är för barndomsutbildning i vissa samhällen. I videon samlas ungefär 40 föräldrar med sina söner och döttrar - några lätt yngre än 10 år - och sjunger det som låter som en enkel barnsång och gör rytm med skaller. De sitter på vita plaststolar under en utomhus Cabana. Några av barnen hoppar runt till musiken och andra sitter på sina föräldrar. Barnen följer dock inte någon gammal melodi - de lär sig sången de ska sjunga när de också gör ayahuasca om några år.
"Jag tror att detta är ett av våra största problem som entheogen [psykedeliska] användare och föräldrar: Vi saknar sammanhang för användningen av ämnena i en slags helig miljö, " sa Alex Gray vid World Psychedelic Forum 2008.
Peyote Way Church of God, en nondenominational organisation på 160 tunnland i sydöstra Arizona, är en av få platser i USA där människor som inte är födda i heliga medicinskulturer lätt och lagligt kan konsumera hallucinogener. Kyrkan grundades 1978 av psykedeliska föräldrar Anne Zapf och Matthew Kent (paret tillät deras barn att ta peyote för första gången när varje barn var 14 år). Enligt en artikel om Village Voice 2014 tar cirka 120 till 140 människor från hela USA och världen peyote i kyrkan varje år.
I en uppsats om att uppfostra sina tre barn runt kyrkan skrev Zapf:”Vi förklarade att växtsakramenter har en lång historia av säker religiös användning bland ursprungsbefolkningar. När barnen blev äldre diskuterade vi också mer komplicerade frågor kring ämnet läkemedel, som politik och lönsamhet för farmaceutiska läkemedel och deras efterföljande förteckning som laglig eller olaglig.”
Medan alla dessa typer av samtal börjar hemma, är det ultimata målet med psykedelisk föräldraskap mycket mer ambitiös. Liksom de flesta föräldrar hoppas psykedeliska familjer att överföra sina värden till sina barn så att när de växer upp kan de påverka en positiv förändring i världen.
Snabbt förskjutande perspektiv på marihuanabruk har gett det psykedeliska föräldrarsamhället hopp. Enligt en undersökning i Pew Research Center i mars 2015 stöder 53 procent av amerikanerna legalisering av marijuana, upp från 12 procent 1969. Psychedelics-expert Rick Doblin, grundare av Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies, sa i ett föredrag vid 2015 Horizons Conference att denna attitydförändring inträffade efter att människor började inse att deras sjuka kära fick verklig lättnad från marijuana. Doblin förutspår att en liknande övergång kommer att inträffa med psykedelika när fler börjar dela de gynnsamma upplevelserna de har haft med dem.
Och vem kommer att driva denna förändring? Potentiellt en generation av barn som är uppfödda av psykedeliska föräldrar.
Denna artikel publicerades ursprungligen på PrimeMind och publiceras här med tillstånd.
