Med cirka 4 miljoner medlemmar i mer än 300 olika samhällen är den nomadiska befolkningen i delstaten Gujarat i Indien ganska omfattande och mångsidig. Tidigare brukade varje nomadiskt samhälle ge en specifik tjänst till samhället i stort. Vissa grupper specialiserade sig på performance - de var musiker, eldätare, ormfiskare, akrobater - medan andra stammar skulle utföra manuellt arbete (t.ex. järnsmeder, knivslipare, hantverkare av bambu). Teknologi och industrialisering har bidragit till att efterfrågan på sådana tjänster kollapsat, har lämnat dessa människor ur arbetet, hotat deras kultur och traditioner och överlevnad av deras försörjning.
Kunnskapsnivån bland dessa samhällen är obetydlig, och därför har det varit svårt för nomader att gå vidare till andra jobb och driva alternativa inkomstkällor. Med fattigdom kommer fördomar och diskriminering, som gör deras liv ännu svårare. Som om det inte räckte finns det inget register över deras existens som individer i det civila registret, vilket i slutändan innebär att de inte har några ID, de kan inte rösta och de kan inte heller ansöka om statliga förmåner.
Ett antal icke-statliga organisationer, inklusive den Ahmedabad-baserade VSSM (Vicharta Samuday Samarthan Manch), som hanteras av före detta journalisten Mittal Patel, kämpar för upplyftningen av de nomadiska samhällena i Gujarat. Insatser som har genomförts inkluderar etablering av informella skolor i bosättningar; hjälpa barn att få tillgång till offentliga skolor; hjälpa vuxna att få ID, väljarkort och tillgång till välfärd; tillhandahålla yrkesutbildning; och att sätta press på statsregeringen att inkludera befogenheten för nomadstammar i den politiska agendan.
I april 2013 reste jag till Gujarat, och tack vare VSSM och dess regionala samordnare kunde jag komma åt vissa bosättningar, träffa och fotografera medlemmar i nomadstammarna och bevittna några av de frivilliga arbeten som gör i dessa samhällen.
Mitt första stopp i Gujarat var VSSM-kontoret i Ahmedabad, där jag träffade Mittal (till vänster), grundare och förvaltare, och Vimla (höger), administrationschef. För några år sedan, efter att ha besökt en bosättning och bevittnat de dåliga förhållandena som dessa människor bodde i, beslutade Mittal att göra styrkan av nomadsamhällen till hennes uppdrag.”Jag kunde inte föreställa mig att någon levde i ett sådant skick,” sade Mittal i en video som jag såg innan jag träffade henne.”En ung flickas barn grät men flickan själv svält så att hon inte kunde mata barnet. Efter den händelsen bestämde jag mig för att arbeta för samhället.”
Vid min resa arbetade Harshad, mannen på bilden, som en regional samordnare för VSSM, och han och hans fru var vårdnadshavare på Doliya-flickans vandrarhem, där jag tog den här bilden. Beläget i Surendranagar-distriktet och etablerat av VSSM och ett antal finansiärer, är Doliya-vandrarhemmet ett bostadsanläggning som är värd för unga nomadflickor som går på en närliggande skola. Efter det här initiativets framgång lyckades VSSM också etablera ett pojkehotell.
När jag gick runt i de olika bosättningarna jag besökte skapade vyn på min kamera spänning bland barn. Många av dem kom till mig med ett stort leende och bad om ett foto. En var i stället så blyg att han gick in i sin mammas klänning.
Paus
sponsrade
5 sätt att komma tillbaka till naturen på The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 september 2019 Resor
En äggkille, en jordbävning och tvärkulturell anslutning i Indien
Shaina Shealy 28 oktober 2011 Kultur
Året fick kvinnor att rösta i varje land
Tim Wenger 7 mars 2018
Jag tog den här bilden efter att ha tagit en större ram som inkluderade en grupp kvinnor som satt framför mig i ett tält. Gruppfotoet kom inte ut som jag ville, så jag bestämde mig för att zooma in för att göra en bild av den här flickan som sitter bekvämt på sin mammas knä.
Medan jag tog dessa porträtt av unga nomadkvinnor tänkte jag på hur färgerna på deras kläder och deras skönhet kontrasterade med den hårda miljön de lever i.
Vardagen på ett nomadläger.
Ett gruppporträtt av medlemmar i en Salat-gemenskap. Salatfolks huvudsakliga ockupation är småhandel. De köper kosmetika och tillbehör från köpmän och säljer dem sedan igen i städer och byar, antingen från dörr till dörr eller på gatorna. Den här affärsmodellen tillåter dem inte att göra en anständig vinst, så VSSM uppmuntrar dem att göra sina egna tillbehör. Vissa Salat-personer har nyligen utbildats i hantverk av smyckedesign och skapande.
Paus
Nyheter
Amazonas regnskog, vårt försvar mot klimatförändringar, har bränt i veckor
Eben Diskin 21 aug 2019 sponsrad
Japan, upphöjd: En 10-stadstur för att uppleva landets bästa
Selena Hoy 12 aug 2019 Studentarbete
Anslut dig till en flyguppgradering i sista minuten med den här nya appen
Laura Veariel 5 juni 2016
Knivslipare kallas Saranyias, efter saran, deras knivslipningsverktyg (bild). En gång i tiden välkomnades Saranyias till byar på grund av de användbara tjänsterna de tillhandahöll. Men nuförtiden kan bosatta bybor hitta denna tjänst överallt, så det finns lite levande att bara göra av knivslipning. Som en del av deras sysselsättningsstrategi tillhandahåller VSSM professionell utbildning till några av dessa kämpande samhällen och erbjuder ekonomiskt stöd i form av lån för att starta och driva alternativa eller kompletterande affärer.
Denna äldre från en ormcharmersstam (Vadee) -stammen visade mig bilder av hans härliga förflutna när han brukade uppträda framför framstående indier. När naturskyddslagen infördes, blev orm charmig olaglig och han kunde inte uppträda längre. På det här fotot skildrade jag honom och spelade hans pungi (orm-charmiga musikinstrument).
10
Äldste från en bambuhantverkares bosättning. Personen som ledde oss genom lägret bad mig ta ett porträtt av dessa äldste, som har levt hela sitt liv som nomader. Jag kan bara föreställa mig hur mycket förändring de ögonen har sett under sin tid.
11
Den typ av bostäder jag såg i lägren varierade från enkla tält till små hus gjorda av lera och tegel, som de i bakgrunden till dessa porträtt. I den moderna världen behöver dessa stammar inte leva som nomader längre. Det finns ingen anledning för dem att fortsätta flytta som de brukade, och många av dem vill nu bosätta sig och förändra sin livsstil, men bosättningen och förändringen kommer med ett antal sociala, ekonomiska och byråkratiska utmaningar. I år avsåg VSSM att hjälpa nomaderna att bygga 468 hus där regeringen redan har tilldelat tomter. I skrivande stund var 56 av de 468 husen färdiga.
Paus
sponsrade
Omotenashi: 5 sätt att utnyttja traditionell japansk gästfrihet på din resa
Sarah Fielding 12 aug 2019 sponsrad
12 förhöjda mat- och dryckupplevelser att ha i Japan
Phoebe Amoroso 12 aug 2019 Kultur
24 av de roligaste rumänska uttryck
Paula Veselovschi 5 oktober 2015
12
Ett porträtt av en stam äldre med sitt barnbarn. Människor i denna bosättning hade vagnar i sina tält. De rör sig inte så mycket som de brukade och vagnen användes som ett lagringsutrymme.
13
En volontär sprider en blandning av ko- och lera för att golvet ett tält som kommer att användas som en provisorisk skola för bebyggelsens barn. VSSM hänvisar till dessa skolor som "bridge" -skolor.
14
Harshad och en lokal baldost (volontärlärare) vid en VSSM-broskola i en nomadbosättning. Som en del av deras långsiktiga empowerment-strategi har VSSM etablerat dessa informella skolor i många läger. Det omedelbara målet är att få ett intresse för lärande bland nomadbarn så att de är villiga att fortsätta sin utbildning. Några av barnen kommer till offentliga skolor, vilket räddar dem från barnarbete och öppnar nya möjligheter för deras framtid och deras framtid. Den viktigaste utmaningen, sa jag av NGO: s personal, är att utbilda dessa barns föräldrar först för att hjälpa dem att se värdet och fördelarna med formell utbildning. Normalt börjar nomadbarn arbeta mycket tidigt i livet eftersom de måste hjälpa sina familjer att generera en inkomst. Situationen förändras långsamt, och nu, tack vare NGO: s arbete, är många nomadföräldrar medvetna om att utbildning kan bryta cykeln för fattigdom och socialt stigma på lång sikt. Den andra utmaningen som gäller de nomadbarn som går till skolan är att främja deras integration och deras acceptans.
15
