Meditation + andlighet
"Varje skämt", enligt min fru, "har ett element av skämt i det." Första gången jag hörde det, tänkte jag att hon hade förvirrat idén. Hennes ta på engelska kan vara ganska original ibland. "Du menar, ett element av sanning, " sa jag och korrigerade henne försiktigt.
"Nej, ett skämt, " svarade hon och uthärde mig tålmodigt.
Jag har för länge sedan kommit till hennes sida. I basen för varje skämt finns en vårbelastad sanning, en dold verklighet som ger dem deras stans. När en sanning plötsligt springer upp, skrattar vi av den oväntade BOING den gör. Efter att glödet av humor försvinner växer den oförstörda sanningen bekant, och glädjen ligger nu i berättelsen - genom att erbjuda andra överraskningen.
Det finns en gammal liner vars element av skämt brände ut för länge sedan:
F: Varför klättrade bergsbestigaren på berget?
A: För det är där.
Vid första anblicken verkar det inte mycket sanning att leta efter här, och skämtet är främst på lyssnaren i deras hopp om ett rimligt svar. Men det är detta som i hemlighet agnar kroken (och spolar våren): det är en grym fråga. Varför skulle någon klättra på ett berg? Har någon någonsin kommit med en anledning till och med på ett tillfredsställande sätt?
Ta risken
Mannen som kom med denna kommentar tyckte den inte heller tillfredsställande. George Mallory var medlem i tre expeditioner som försökte skala Mount Everest; trots stor fara och förlusten av flera följeslagare fortsatte han och andra. Det är okänt om han någonsin nådde toppen; hans kropp hittades 1999, 75 år efter att han försvann på nordostkanten.
Varför skulle någon klättra på ett berg? Har någon någonsin kommit med en anledning till och med på ett tillfredsställande sätt?
När reportrar upprepade gånger frågades varför den nästan omöjliga samtycke var nödvändig för honom, kom Mallory inte ens ihåg att han gav sitt nu berömda svar, ett avslag på en fråga som han ansåg som dum:
"Eftersom det är där."
De flesta av oss ägnar oss åt ett älskat märke av risk - men orsakerna till varför är oförklarliga. Om klättring av Everest verkar utslag främst på grund av överdriven risk utan uppenbar återkomst, är äventyret självt misstänkt.
Du kan lika gärna fråga, "Varför åkte resenären till Rom under högsäsongen?" Eller till och med, "Varför lämna huset alls?" Eller, "Varför bo, om du kan bli skadad?" Varför bry? Varför riskera?
Risken är inte bekväm. Det är svårt, utmattande, obehagligt och, i vissa fall, rent rörigt. Som en finansiell investering rankas äventyr längst ner på listan. Dess belöning har inget handelsvärde; dess löfte är opålitligt.
För någon som inte förstår behovet finns det inget tillräckligt svar. Äventyr kan inte alltid rationaliseras, eftersom äventyr är irrationellt utan synlig vinst.
Fokusera på resan
Äventyrets ande är en övning i nyfikenhet utöver materiell vinst - det verkliga priset är inte bara för att nå målet, utan att delta i upplevelsen.
För en äventyrare är orsaken till jakten självklar: det finns inget annat sätt. För det är där.
Äventyr ger en port till en upplevelse utöver vår egen, något som inte kan citeras eller vidarebefordras av någon annan. Det måste göras för att bli känd.
Riskens verkliga avsikt är att växa - att sätta en äventyrare i kontakt med deras begränsningar för att överskrida dem. Hur kan jag korsa genom porten? Vilken upplevelse väntar det? Vem är jag på andra sidan?
Det som döljer ett skämt är att ta något för givet för snabbt. I det här fallet antar det att lyckan är densamma som lugnet. När lycka definieras som "frihet från svårigheter", ses alla ansträngningar som en fiende; hur litet som helst, måste behovet kvävas eller distraheras för att behålla denna version av "lycka".
Som ett resultat tillbringar många människor sina liv i denna "strävan efter lycka", som ofta liknar en "flykt av tröst."
När produkten tar plats för processen, finns vi bara för att ha i stället för att leva. Det är en övergång från”Jag vill ha något att äta” till”Jag vill ha evig tillfredsställelse - att aldrig känna hunger igen.” Således sett, är alla önskningar bakåt och onödiga. Den förvirring som orsakats av denna attityd har inte bara lett till ett samhälle med fristående existens utan hotar att uttömma globala resurser i obegränsad konsumtion.
Det kan hända att denna syn är ett större skämt än det första, men ännu mindre roligt.
Att leva eller att existera
När destinationen lägger större vikt än resan, måste det erkännas att destinationen inte existerar helt.
Det är bara en vista att se tillbaka på den verkliga meningskällan - resans upplevelse. I samma hänseende är lycka en process som inte avvisar utan som omfamnar behov. Även om det kan vara på stort avstånd, eller till och med en ren vertikal uppstigning, kan man inte söka lycka direkt.
Det kommer som ett sekundärt resultat av att hitta mening i själva strävan. Konstens äventyr - i själva livet - verkar vila i de medierande personliga uttryck som komponerar det. Det är mindre ankomst, mer rörelse inom - att välja risker som bäst gäller för vem vi är.
Det är en känsla som Mallory visade i sitt eget liv; i en artikel om en ny alpin stigning, ställde han frågan: "Har vi övervunnit en fiende?" Hans svar: "Inget utom oss själva." Detta är sanningen bakom skämtet.
Jag är ständigt förvånad över vad min fru kan lära mig: ibland genom ett skämt, eller av vad som lyser genom prismor av kultur och hennes egen natur. Jag lär mig att det är mycket lättare att bara hålla med henne om de flesta saker - det är inte så svårt att klättra på det sättet.
Jag börjar äntligen få det.
