Resa
José G. González alias”Green Chicano” är en utbildare, miljövän, konstnär och grundaren av Latino Outdoors, en organisation som fungerar som en berättande plattform för att definiera den kulturella identiteten som förbinder Latino-samhällen och utomhus, bland många andra funktioner. Latino Outdoors existerar för att ansluta cultura till naturen.
Bani Amor: Berätta om dig själv. Hur skulle du beskriva ditt arbete?
José G. González: Jag skulle säga att jag är mexikansk vid födseln, Chicano efter identitet, Latino efter kultur och latinamerikansk med folkräkning. En utbildare genom utbildning, illustratör efter intresse och bevarandesman efter förföljelse. Jag är mycket en mestizo och ambicultural på många sätt.
Hur det ser ut nu med den gröna Chicano-identiteten och Latino Outdoors är att arbeta med berättelsen om hur dessa identiteter menar / ser ut och hur de säger om att bära dessa identiteter i förhållande till utomhusområden, natur och bevarande.
Så när jag beundrar skönheten i Grand Tetons nationalpark tänker jag också på rymdets historia och kultur i förhållande till vem som är där, vem inte och varför det kan vara. Jag tittar på naturliga utrymmen med ögonen på en naturforskare, konstnär och historiker.
Bani: Fantastiskt. Hur kom Latino Outdoors till?
José: Latino Outdoors kom med flera trådar. Under högskolan var jag instruktör för ett utomhusprogram specifikt för migrantstudenter i CA, mestadels latino- och engelskspråkiga elever. Som ett lärarteam reste vi genom hela staten och såg alla dessa fantastiska utomhusutrymmen, från öknen till redwoods, och jag märkte hur sällsynt detta "arbete" var när det gäller instruktörer, studenter och platser vi arbetade. Jag tänkte: "Varför finns det inte fler program som det här ?!" I grund och botten, var är alla Latino-yrkesutövare inom detta område och hur de ansluter? Hur vet de om varandra? För att jag inte hittade dem.
Den erfarenheten kopplade mig ytterligare till utomhus och efter att ha undervisat i några år gick jag för att få en Masters in Natural Resources & Environment. Och frågan var, var är de Latino-ledda och Latino-tjänande organisationerna i miljön och utomhus? Särskilt de som inte är inramade enbart kring miljörätt. Det var då en instruktör från samma migrerande utomhusprogram frågade:”José, jag vill fortsätta detta som en karriär, vem pratar jag med? Vem har jag kontakt med?”Och jag hade inte ett bra svar för honom, jag hade inte en gemenskap att ansluta till. Och det fick mig att tänka på att besöka alla dessa statsparker och nationalparker och komma ihåg hur fantastiska de var men hur mycket av en privilegierad möjlighet de var på många sätt / fall.
Slutligen frågade jag folk att berätta var de kunde hitta en enhörning av en organisation och de skulle säga till mig: "Bra idé, berätta också!" Så jag tänkte, låt oss göra det !. Eftersom det finns många historier, resenärer och program som jag känner gör bra jobb, men vi existerar inte riktigt i ett samhälle eller kopplar ihop oss med en delad identitet.
Bani: Vad gör du?
José: Vi centrerar kring fyra saker.
1. Det professionella samhället
Vi vill identifiera, ansluta och förstärka ledarinfrastrukturen för individer som finns med denna identitet. De tar med sig sin kultur på spåret och de använder den på positiva sätt för att koppla sitt arbete som naturvårdare / friluftsmän med samhället. Jag har hittat många som säger: "Jag är den enda som gör det här arbetet …" och jag vill säga "Du är inte, låt oss existera och samarbeta i gemenskapen. Låt mig dela med andra de fantastiska saker du gör.”
Denna gemenskap är en värdefull resurs som gör att vi kan komma till de tre andra sakerna.
2. Ungdomen
Utöver att bara få ungdomar utomhus, vill vi visa dem att det finns förebilder och möjliga mentorer på detta område för dem så att de kan följa i detta arbete med att veta att deras kultur är en tillgång och att det värderas på detta område. Vi upptäcker också att ungdomar i 20-årsåldern är de som naturligtvis vill ansluta till Latino Outdoors, att de letar efter sätt att få sin kultur att vara positivt representerade i de utomhusupplevelser de redan gillar.
3. Familj
Vi vill visa upp värdet av familj och samhällsorienterade friluftsupplevelser eftersom det förbinder föräldrar med sina barn och det tar naturligtvis i hur många andra samhällen gillar att njuta av naturen utom den ensamma backpackaren. Vi gör detta genom dagsvandringar, utflykter och andra evenemang som samarbetar med parker och bevarandeorganisationer.
4. Berättelse
Vi lägger detta samman genom att hitta sätt att säga, "Yo cuento" - för att visa hur historien ser ut som en latino / a i förhållande till naturen - och hur mångfaldigt det är vad gäller identitet och upplevelser. Vi har "Xicano i vildmarken", "Chicano i kaskadierna", "Chasquimom, " och så vidare - människor som identifierar sig på många sätt men belyser sin kultur utomhus. Vi gör detta genom intervjuer, berättelser, sociala medier och precis med video.
Bani: Fantastiskt. Vilka strategier har du hittat effektiva för att inspirera latinamerikaner i städerna att ta hand om bevarandeproblem och också komma ut i naturen?
José: Bra fråga. Den "urban Latino millennial" är en demografisk som står högt på många listor för parker och öppna ytor. Det är ingen överraskning eftersom de gillar att vara ute i en grupp med en social upplevelse. Det kan delas via sociala medier eller åtminstone dokumenteras med en smart telefon. Men vi vet att det också handlar om hur utomhus i ditt samhälle ses och stöds. Hur din lokala park är en anslutning till utomhus längre väg.
Människor kan identifiera sig med en välkänd nationalpark längre bort och vet inte att de har en fantastisk nationell djurliv i närheten. Så en sak är att bara gå, låta platsen tala för sig själv och visa varandra hur tillgängliga alla dessa platser är. När vi väl är där så har vi programmeringen vara flexibel så att vi lär oss så mycket av samhället som vi vill dela. Så det är en inte en föreläsning om utomhus eller en klass i bevarande.
Jag kan säga att det är som att lära sig engelska om du bara vet spanska. Vi vill inte att du inte ska veta eller använda spanska och att det ska ersättas med engelska. Samma med utomhus. Vad är det språk du redan känner till om dessa upplevelser? Berätta för oss! och vi delar "nya ord" för att lägga till det. Det gör det utmanande, spännande, roligt och så givande.
Bani: Det är fantastiskt. Med hjälp av denna analogi av språkinlärning tror jag att det är mer som att komma ihåg ett språk som vi lärde oss att glömma. För mig är samhällen med färg som separeras från naturen en del av kolonialismens process.
José: Exactamente! Det kan vara svårt för många människor och det finns mycket ilska och ont som ibland kommer ut, men jag håller handen ut till människor för att säga, jag förstår. Särskilt om du är "Latino" och du har en historia av kolonisator och koloniserad. Många offentliga marker på sydväst var tidigare jordbidrag som togs bort från Hispanos och Chicanos. Men dessa länder själva var huggen upp från inhemska samhällen.
Bani: Jag undrar hur Latinos i USA kan ansluta till utomhus och samtidigt konfrontera vår plats som båda nybyggare på ursprungsland och fördrivna mestizos från våra egna länder över Latinamerika.
José: Det är både en komplex och enkel process men det tar tid och förståelse. Jag tycker att människor, och särskilt unga människor älskar att ansluta till sin kultur. Speciellt på college när de tar en Chicano-studiekurs eller liknande och de säger:”Vänta, hur kommer ingen att berätta om detta ?!” Jag använder den ramen för att dela hur det finns många skäl att vara stolta över vår historia, och särskilt med våra traditioner och kulturarv och utomhus.
Vi har det, men behöver ofta återupptäcka det, och mycket av det kommer från våra ursprungliga rötter. Så vi höjer det så mycket som det slet från oss eller som det har glömts bort. Men en verklighet är att så många av oss är mestizo och det har också varit en process. Indigenismo hände inte bara. Människor tittade på sin historia och sa, vänta, det finns mycket med kultur och tradition här som vi försökte komma ifrån att tro att bara europeiska värderingar var vägen till civilisationen.
Bani: Ja, det går tillbaka till utbildning. Vi är i det här landet tvungna att hålla oss till den populära invandrarberättelsen - vi kom hit för ett bättre liv osv. - istället för att lära oss hur vi verkligen var, många gånger, fördrivna politiskt och ekologiskt.
José: Så jag säger, är du stolt över att vara Mexica? Visste du att de strävade efter att vara ett samhälle med nollavfall? Ja.
Bani: Du kom med detta ord, "culturaleza."
José: Ja, det är ett annat exempel på mestizaje. Att ansluta cultura och naturaleza för att visa att separationen av människor och miljö är en ram och ofta en som främmande många av de samhällen som många bevarandeorganisationer vill nå. Ett perfekt exempel är mat. Mat är en kulturell egenskap som är med oss hela tiden från när mamma och mormor gjorde tamales och nopales hemma och när vi letar efter rätt taqueria.
Så om vi tar en utflykt utomhus, istället för att jag bara säger "Jag tar med smörgåsarna, eller låter mig springa till Trader Joe's" (vilket jag gör ändå, jaja), försöker vi be folk att göra det till potluck och de älskar att ta med något de gillar och vill dela. Några favoritminnen från mig är att ha nopaler, tostador och mullvad i sequoias med mammor som älskar att laga det hemma.
Bani: Det är vad som händer.
José: Folk har frågat, varför "Latino Outdoors"? Är det inte exklusivt? Eller är det inte att ge efter för en koloniserad identitet? Jag säger att jag tänker att det ska vara en INKLUSIV utgångspunkt. Det är att sätta in samhällen och människor som vi kanske inte har nått ut för att bara tala om att de ska gå med och värderas i detta utrymme. Och vi är öppna för alla "nyanser" av Latino inklusive de som betonar nationalitet, eller är Chicano, Hispano, och så vidare. För en sak som kan ansluta oss förutom att vi ofta har delat spanska / spanska språk är att vi också har en koppling till land och rymd i våra rötter, och det är viktigt.
Bani: Word.
José: Ah, och för att se till att vi är vänliga mot varandra, för i vissa av dessa vackra utrymmen finns ful mänskliga upplevelser. Mycket kort: när vi besökte Grand Tetons National Park stannade vi en gång vid en liten stad för glass och jag fick en av de värsta utseendena av "Du är inte välkommen här" som fastnar mig till denna dag. Så ja.
Bani: Jag vet att det ser mycket bra ut. Vår närvaro i naturliga utrymmen är radikal.
José: Bien dicho.
