Resa
Förekomsten av kulturell mångfald kan vara en av de främsta anledningarna till att miljoner turister flockar till Mexiko varje år. Forntida arkitektur, mat, andliga ritualer, färgglada textilier, traditionell medicin - detta är bara några uttryck som vi kan lära oss om från Mayas, Zapotecs, Tarahumaras, Nahuas och andra inhemska samhällen som för närvarande bor på mexikansk territorium och som är erkända av mexikanska ange som grupper med rätten till fri beslutsamhet. Denna "rätt till fri beslutsamhet" inkluderar rätten att bestämma de interna formerna för social, ekonomisk, politisk och kulturell organisation, rätten att bevara och berika språk och kultur, och rätten att välja företrädare till kommunfullmäktige, bland annat.
Men det finns en grupp på 1, 4 miljoner människor som har förblivit osynlig för den mexikanska staten i århundraden. De är ättlingar till afrikanska slavar som transporterades till Mexiko mellan 1500- och 1700-talet.
Läs mer: Titta: Hur är det att vara en svart kvinna i Brasilien
Även om National Commission for Human Rights (CNDH) bekräftar att afro-ättlingar har rätt till kulturell identitet, social framsteg och välstånd på samma sätt som inhemska samhällen gör, enligt konstitutionen, är de en befolkning som har gått igenom, de berövas ofta sina mänskliga, ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter. Som en konsekvens drabbas afrikoxikaner av fattigdom, socioekonomisk ojämlikhet och marginalitet.
Israel Reyes Larrea är koordinator för AFRICA, AC, en organisation som kämpar för ett konstitutionellt erkännande av den mexikanska svarta gemenskapen. Han förklarar att:
”Det största problemet som Afromexikaner möter är bristen på erkännande av sina rättigheter som ett samhälle, som spårar i frånvaro av offentlig politik och bekräftande åtgärder, som framkallar diskriminering och strukturell rasism. [Den] mexikanska staten vägrar erkänna kulturella bidrag från Afromexicans i konstruktionen av [dess] nationella identitet. I områdena Costa Chica i Oaxaca och Guerrero, där majoriteten av afro-ättlingar bor, finns det en stark marginalisering, vilket återspeglar bristen på tillgång till kvalitetsutbildning, medicinska tjänster, mediainfrastruktur och bostäder.”
Foto: Israel Reyes Larrea
Reyes Larreas lösning:
”Den andra artikeln i den mexikanska konstitutionen definierar vår nation som multikulturell och multietnisk. Därför är det nödvändigt att inkludera de svarta samhällets rättigheter i vår Magna Carta. Detta skulle göra det möjligt för oss att skapa lagar och offentlig politik som skulle skydda denna etniska grupp som har levt i förnekelse så länge. Å andra sidan skulle det göra det möjligt för oss att bryta reglerna och normerna som absurd hindrar oss från att bli föremål för statliga utvecklingsprogram och annan ekonomisk hjälp.”
Enligt särskild forskning utförd av CNDH om situationen för afro-ättlingar i Mexiko, lider Afromexikaner av fattigdom, brist på sociala förmåner, och sparsam underskott, bland annat i en mycket högre procentandel än någon annan mexikansk befolkning.
Här är några statistiska uppgifter som bekräftar den oroande ekonomiska och sociala situationen för svarta samhällen i Mexiko:
Andelen barn i åldrarna 0 till 3 år som inte är inskrivna i födelsregistret är 6, 6 procent. Samtidigt stiger denna andel i delstaten Oaxaca upp till 10, 2, vilket är tredubbla jämfört med den allmänna befolkningen.
Kommissionen understryker att barnets register är det första villkoret som gör det möjligt för hans eller hennes sociala deltagande. Rättigheterna, som härrör från ett födelseregister, underlättar en persons inkludering i det ekonomiska, politiska och kulturella livet, såväl som tillgången till grundläggande mänskliga rättigheter, till exempel rätten till sjukvård, utbildning och skydd.
Reyes Larrea anser att den ekonomiska nivån i afro-efterkommarnas liv kan förbättras genom att ha bättre tillgång till media och andra viktiga verktyg som skulle göra det möjligt för dem att utforska jorden, havet och lagunerna i deras territorium på ett mer hållbart sätt, och att denna ojämlikhet skulle kunna elimineras genom att införa lagstiftning som skulle förbjuda eller reglera utvecklingen av megaprojekt som inte gynnar, utan snarare skadar det svarta samfundet.
Foto: Israel Reyes Larrea
Men en dålig ekonomisk situation är inte det enda problemet som afromexikaner står inför. "Diskriminering börjar så snart vi passerar våra regionala gränser", bekräftar Reyes Larrea och förklarar att i stället för att använda deras namn, kallar människor dem 'neger', 'moreno' eller 'prieto'.
”Det hände med min son när han var tvungen att flytta till huvudstaden i Oaxaca för att fortsätta med sina studier. Plötsligt var han inte längre Israel Hernan utan "Cubano", "el more" och "el costeño".”
Läs mer: Brasilien framställs alltid som tolerant och mångsidig. Här är verkligheten
Afromexikaner inser hur viktig deras färg är när det hindrar dem från att resa fritt i sitt eget land. Det är välkänt att höra berättelser om myndigheter som behandlar Afromexikaner som odokumenterade invandrare. Det är inte ovanligt att de får sjunga nationalsången eller ge en kort mexikansk historia för att bevisa deras mexikanska nationalitet.
Lyckligtvis bekräftar Reyes Larrea att det svarta samhällets rebelliska karaktär har tillåtit den att bevara sin kultur, trots alla dessa hinder.”Vi lever i en ständig sökning av vår frihet. Många svarta människor vilar i havens enorma utsträckning eftersom de vägrade bli förslavade, och [de som anlände] till dessa länder behöll sitt motstånd. Slaveriet berövade dem namn och familj, men inte kunskap, ritualer och traditioner, som har varit levande under alla dessa århundraden. Därför är det vår plikt att fortsätta att bevara och marknadsföra dem.”
