Resa
Mac McClelland-artikeln om PTSD bör tvinga en titt på etik för reseskrivning.
För ett par månader tillbaka startade Mac McClellands provocerande personliga redogörelse för effekterna av PTSD efter att ha arbetat i Haiti en storm av debatt kring frågor om journalistisk etik.
I sin artikel delade Mac berättelsen om ett haitiskt våldtäktsoffer (även om hennes namn ändrades) utan hennes samtycke. För att ytterligare blanda frågan framkom det senare att offret faktiskt uttryckligen hade begärt Mac att inte använda sin berättelse. Medan etiken för att berätta detaljerna i ett offerets historia när de uttryckligen har återkallat samtycke är ganska enkel, debatterades debatten gradvis till större överväganden om samtycke mer generellt.
Ärligt talat är dynamiken mellan reseskribent och ämne inte så mycket annorlunda när man berättar historier om individer som resenärer möter - särskilt när dessa individer är fattiga, maktmässiga eller traumatiserade.
I många situationer kan det ifrågasättas om den person som delar sina berättelser med en journalist / författare gärna samtycker till att publicera dessa berättelser. Även när man uttryckligen ges samtycke, uppskattar de som ger det fullt ut vad de samtycker till? Och är det inte grundläggande att de ska göra det?
Frilansjournalist Jina Moore, som skriver i översyn av McClelland-sagan, hävdar övertygande att etisk berättelse från journalister bör alltid ha fyra grundläggande regler i åtanke:
Samtycke måste komma från ägaren till historien. Inte mannen, en reseguide, en översättare eller någon annan. Detta kommer att kräva att du förklarar för personen vem du är och varför du vill berätta sin historia. Det kan vara svårt, men det är absolut nödvändigt för ägaren till historien att förstå vad det är du vill göra och ge dig deras svar direkt.
Samtycke måste ges för en specifik användning. Att helt enkelt fråga om”jag kan berätta din historia” är för vagt. Det finns en värld av skillnad mellan att avslöja detaljerna i någons liv i efterföljande avslappnade konversationer, blogga eller lägga ut det som en artikel i långt format om Matador. Utan att veta vad omfattningen och karaktären av”berätta sin historia” betyder är det omöjligt för dem att meningsfullt samtycka.
Meningsfullt samtycke ges vid en lämplig tidpunkt Att be ett traumaoffer om samtycke direkt efter den traumatiska händelsen är oärligt, eftersom de inte har någon möjlighet att ge ett rationellt, ansett svar. På samma sätt, om du är en resenär, bör frågan din kambodjanska tourguide om du kan skriva om hans barndomsminnen om folkmordet medan du fortfarande anställer honom tydligt utgöra en kompromissbegäran. Enighet om att dela din personliga historia med världen är inte något som kan ges när en maktbalans finns.
Meningsfullt samtycke upprepar sig. Ju mer personlig och svår historien berättas, desto viktigare är det att författaren kan ha en relation med den person vars historia delas där de kan kontrollera fakta, och se till att den berörda personen förstår vinkeln på historien tar, och hur de representeras. Med tanke på att någon delar en intim historia bör författaren vara skyldig att behandla denna delning med respekt och vara beredd att närma sig berättelseprocessen som en samskapande.
Denna etiska ståndpunkt skriven ursprungligen med McClelland-debatten och traumjournalistikens etik i åtanke, men det som kännetecknar behovet av sådana etiska överväganden är det faktum att Jina:
Traumajournalistik kräver att journalister erkänner en stor maktförskjutning - en som gynnar journalisterna.
Ärligt talat är dynamiken mellan reseskribent och ämne inte så mycket annorlunda när man berättar historier om individer som resenärer möter - särskilt när dessa individer är fattiga, maktmässiga eller traumatiserade.
När en lokal taxichaufför som du har en rapport berättar om barndom under en diktatur delar en ugandisk vän historier om livet under Idi Amin, eller om du hör personliga berättelser om lidande under Khmer Rouge på din nästa ständ i Thailand, dessa regler säkert tillämpas. Du är i en position av privilegium som lyssnaren, och är därför skyldig av etiken för samtycke om du vill dela dessa berättelser.
