Resa
Filmskaparen Joao Amorim delar sina åsikter om 2012, psykedelikernas roll och varför vi är de enda som kan rädda oss själva.
Den 12 maj 2011 kanske du har märkt att det inte fanns någon borta. Till skillnad från förutsägelserna har det verkliga datumet nu reviderats till oktober 2011.
Eller kanske förut. Eller efter. Eller kan finalen i Mayakalendern 21 december 2012 signalera slutet?
Den brasilianska filmskaparen Joao Amorim beslutade i denna film 2012: Time For Change att utforska ett annat perspektiv på”kommande katastrof.” Han tror att 2012 kan förtala en historisk uppvaknande, en övergång från människans destruktiva praxis till ett nytt paradigm som anpassar sig till livets grundläggande natur.
Se trailern:
Jag tappade Joao Amorim för att dyka djupare in i filmens teman och hur vi kan bli aktiva medskapare av detta skifte.
BNT: Vi tror att våra nuvarande utmaningar härrör från vår materialistiska kultur som når våra ekologiska gränser. Ändå är frågan ännu djupare än så. Kan du förklara varför filmen kallar det för en "medvetenhetskris?"
JOAO: För framför allt det som vi lever, en medvetenhetskris. Finanskrisen, miljökrisen, toppolja osv är alla relaterade till vårt självklara beteende, där vi i princip sitter som oskyldiga åskådare. Vi har gett vår makt bort till regeringar, företag och så vidare.
Vi måste vara mer proaktiva och ta tillbaka kontrollen över våra egna liv tillbaka. Sammantaget tror jag att vi måste sträva efter samstämmighet mellan våra ord och handlingar …
Många tror att 2012 handlar om en apokalyps - men du tror att den här idén faktiskt rystar vårt ansvar. Hur ger detta destruktiva tänkande faktiskt bort vår kraft?
Det är frälsning eller i detta fall Armageddon-punktmentalitet. Där vi tror att något externt från oss kommer antingen att rädda oss eller förstöra oss. Vi måste se oss själva som medskapare av den framtid vi vill ha för planeten, som grundbyggare av en framtida civilisation baserad på samarbete snarare än konkurrens. Verkligen ett öppen källkodssamhälle …
Din film talar om vikten av att använda psykedelika för att växla personligt och kollektivt medvetande. Varför anser du att regeringen har förbjudit dessa ämnen och tvingade effektivt mainstream att se dessa som farliga? Och vilken verklig nytta tjänar de för kollektiv omvandling?
Först och främst tror jag inte att dessa ämnen är indikerade för alla, låt oss vara tydliga. Jag tror att de är en av många former för att nå en högre koppling till hela, med naturen. Men det finns många andra, som meditation, yoga och till och med trädgårdsskötsel …
"Naturen skriker högt, och till och med en döv person kan höra hennes budskap idag."
Jag tror att regeringar och samhälle i allmänhet har en reduktionistisk inställning och beslutade att klassificera [dessa] ämnen som droger. Jag tror att vi måste gå utöver denna uppfattning och inse att kriget mot droger har misslyckats och har faktiskt främjat den globala utvidgningen av droger som crack-kokain.
Jag tror att vissa växtläkemedel som Ayahuasca och Iboga kan hjälpa stadsbefolkningen att gå utöver denna reduktionistiska syn. Det kan hjälpa dem att ifrågasätta vad de uppfattar som lycka, till exempel ackumulering av varor som främjas av det kapitalistiska systemet.
Det kan vara anledningen till att regeringar har förbjudit deras användning. [Drog] utmanar status quo. Och företag och regering vill inte det. De vill att du ska stanna i ditt hem, titta på TV, äta skräpmat och konsumera industrivaror …
För den yngre aktivistgenerationen ser de ofta på 60-talet som ett misslyckande. De tror att deras föräldrar vände sig bort från sina ideal och gick med i den vanliga konsumentkulturen. Din film beskriver hur detta berodde på bristen på äldre att vägleda dem genom deras uppvaknande. Kan du utveckla?
I inhemska kulturer runt om i världen har äldre en viktig roll att spela i initieringar (Joseph Campbells idé om initiering, separering och återkomst). På 60-talet hade vi en hel kultur genomgå en passionsrit eller en shamanisk initiering. Men eftersom de inte hade äldre som kunde relatera till dessa upplevelser, kunde de inte integrera den kunskap de fick på andra områden i deras vanliga kultur.
Idag har vi dessa äldre, så det är lättare att integrera dessa typer av upplevelser, vi har en hel generation som hade dessa erfarenheter som kan fungera som guider och hjälpa oss med.
Oavsett jag tror inte 60-talet misslyckades. Tänk på medborgerliga rättigheter, kvinnors rättigheter och den ekologiska rörelsen. Dessa rörelser började då och är återklungande i vår kultur idag.
Naturens visdom är ett tema som är trådat under 2012: Time For Change. Du talar om hur vi måste lyssna på”naturens meddelanden.” Varför känner du att vi äntligen börjat lyssna?
Eftersom naturen skriker högt, och till och med en döv person kan höra hennes budskap idag.
Idén om medveten evolution är övertygande - hur är människor unika i denna roll att samarbeta med universums utveckling?
Buckminster Fuller brukade säga att gud hade placerat oss på jorden så att vi kunde inse att vi är skaparen själv. Jag tror att vi har en evolutionär roll att spela under de kommande åren, som inte har något prejudikat i historien. Det är verkligen ner till Utopia eller Oblivion.
Många tittar på krig, minskande resurser, vapid materialism och jordens förstörelse och känner att människor är en cancer dömd till utrotning. Din film visar ett annat perspektiv: att det faktiskt är ofta genom en kris som vi tvingas utvecklas. Varför är detta perspektiv så viktigt?
Eftersom det andra perspektivet inte är bra. Och för att vi borde tänka på kommande generationer och inte bara på oss själva. Vilken typ av värld vill vi lämna åt våra barn? Vilken är vår roll i att bygga grunden för ett ekologiskt och rättvist samhälle? Som många inhemska människor säger, vad gör vi som kommer att gynna de kommande sju generationerna?
Det vanligtvis upplysta perspektivet är att personliga förändringar måste hända innan kollektiva förskjutningar, men det känns som att tiden blir kort. Hur kan vi balansera förskjutningen på båda fronterna: det personliga och det kollektiva?
Genom att vidta åtgärder. Vi måste gå utöver att drömma om att världen blir till och agera på systemisk nivå. Personlig förändring och kollektiv förändring är resonanser av samma sak. Mikro- och makrokosmos. Vi har inte lyxen att sitta runt och meditera och vänta på upplysning. Vi måste agera nu. Stig upp och plantera ett träd.
